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师兄:
有情有命根的阿赖耶识,变现一部分有情有命根的有情众生,和一部分无情物命根的无情众生,此话,有情变有情可理解,有情变无情出来,然后无情突然成了不具备有情阿赖耶识的东西,----此话,从世出世间法看,从逻辑上看,能圆融吗?(我们暂且不引用经文)。
师兄常说,万法唯心所现,唯识所变。----如果无情独立于阿赖耶识,如何理解 “唯识所变”?
大德云,梦中佛事,水月道场。师兄一个比喻很好,狂花即是眼病造成的。在正常人眼里,固然看不到狂花。众生都是有眼病的人,都能看到狂花。当眼病治好后,狂花自然不见。
难道眼病治好后,还有狂花独立存在?按师兄逻辑,狂花比喻无情物的话,众生成佛后,还有无情物是无情物吗? |
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