关于无情、本来是佛的话题（兼答“清凉的夏天”师兄）

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-22 11:38
好吧，我会为我的言行承担后果，至于其他的不和您讲了，您可以继续哈，对不对的交给实践来判定吧

这次跑的地方和别人不同，算是理性的！但是交给实践在实际操作上没有可操作性，你要是能继续发挥你这个理性的一面，把今天你不认可的这些知见记下来存疑，去祖师大德的开示里去找答案，你应该都能找到的！我都提供了具体的章节，你要是能信这些高僧大德，不枉你此生此遇，不然，学佛学的傲慢无比，自以为是，低看不起无情，高看不起祖师，看不起法师，随便跟人评邪论正的。说自己负责都是自大狂。

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-22 11:43
这次跑的地方和别人不同，算是理性的！但是交给实践在实际操作上没有可操作性，你要是能继续发挥你这个理 ...

你先接收印广法师的邪见，再从祖师那里翻天覆地，找几句能帮你们说话的句子，瞒天过海，打我一棒，说我不尊祖师

有礼缺貌

牛头宗法融祖师《绝观论》云：
问曰：道若遍者、何故煞（杀）人有罪、煞草木无罪。
答曰：夫言罪不罪、皆是就情约事、非正道也。但为世人不达道理、妄立我身、煞即有心、心结于业、即云罪也。草木无情、本来合道、理无我故、煞者不计、即不论罪与非罪。夫无我合道者、视形如草木、被斫如树林。故文殊执剑于瞿昙、鸯掘持刀于释氏。此皆合道、同证不生、了知幻化虚无。故即不论罪与非罪。
问曰：若草木久来合道、经中何故不记草木成佛、偏记人也。
答曰：非独记人、亦记草木。经云、于一微尘中、具含一切法。又云、一切法亦如也、一切众生亦如也。如无二无差别。
大道无偏！平等如如。情与无情平等一如。魔界如如佛界如。一如无二如。世人以情想，以识别。故尔人我法我，多生分别。于合己事理，视为正法，不全自己见解事理，言为非法。

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-22 12:14
你先接收印广法师的邪见，再从祖师那里翻天覆地，找几句能帮你们说话的句子，瞒天过海，打我一棒，说我不 ...

这是自己的妄情执见！
我说的都是我自己的经历，我是一样的开始认可，先存疑，去这些法师那里找到证据继而相信的！

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-22 12:14
你先接收印广法师的邪见，再从祖师那里翻天覆地，找几句能帮你们说话的句子，瞒天过海，打我一棒，说我不 ...

就是我们退一步讲，找到这么多支持的，也有那么多不支持的，正确的态度都是自己存疑，继续求证，而师兄却是对公认的祖师的大德的开示视而不见，却信那些不公认的，其实无非是信自己的执见而已！都是情识作怪！

烈火厚土

感谢师兄分享！末学受益，于同修间交流多了方便。顶礼！

明正1045

富楼那言：若此妙觉，本妙觉明，与如来心，不增不减。无状忽生，山河大地，诸有为相。如来今得妙空明觉，山河大地有为习漏，何当复生？佛告富楼那：譬如迷人，于一聚落，惑南为北。此迷为复因迷而有？因悟所出？富楼那言：如是迷人，亦不因迷，又不因悟。何以故？迷本无根，云何因迷？悟非生迷，云何因悟？佛言：彼之迷人，正在迷时。倏有悟人，指示令悟。富楼那！于意云何？此人纵迷于此聚落，更生迷不？不也！世尊。富楼那！十方如来，亦复如是。此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉。觉迷迷灭，觉不生迷。亦如翳人，见空中华，翳病若除，华于空灭。忽有愚人，于彼空华所灭空地，待华更生。汝观是人，为愚为慧？富楼那言：空元无华，妄见生灭。见华灭空，已是颠倒，敕令更出，斯实狂痴，云何更名，如是狂人，为愚为慧？佛言：如汝所解。云何问言：诸佛如来妙觉明空，何当更出，山河大地？又如金矿，杂于精金，其金一纯，更不成杂。如木成灰，不重为木。诸佛如来菩提涅槃，亦复如是。
《楞严经》已经说的很明白了，本是空华，还在讨论这个空华是不是佛的问题。说它是佛只是方便引导，说它非佛，也是妄见，既然是空华，根本就没有是与不是的问题，如同说梦中事，没有什么是与不是，是真还是假。无聊的问题！

心安

南无阿弥陀佛

zhuifengkuaidao

欲知佛法真理，通达实相，恭请学习“开悟的愣严，成佛的法华

当本（心静如水

阿弥陀佛！！！