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一、色阴,是地水火风空见等,那么五根、色身是不是由四大组成的?是四大,那它是不是无情物啊?人死后成为一具尸体时,不就是无情了吗?更何况,无情也是方便说呢!
二、前五识生起时,它本身就与第六识一起生起,难不成还有离开第六识而能单独存在的前五识吗?既然如此,把前五识叫做五俱意识,又有何不可呢?
三、第六识,能够单独活动,而前五识一定要第六意识帮忙才能够活动,比如打坐时,前五识的分别都停下来,只有第六意识专心的忆念阿弥陀佛的名号,这样也可以的。所以说,是因为第六识能够单独起用,所以叫做独头意识,而不是只有它离开前五识时才叫做独头意识。难不成,它和前五识一起活动时是张三,它单独活动时就成了李四了?
第四点没看完法师大德讲的《楞严经》,故不敢妄做评论。
总之,自从我看了法师大德的一心三藏道理后,受益匪浅,以前读的佛经,像《坛经》、《金刚经》、《永嘉大师证道歌》等上面很多不懂的,现在都懂了。因此,宁可抱着怀疑的态度看完大德的讲经,也不要不看不闻,否则,一定会后悔无量世的。
以上观点,有不如法的地方,还请各位大德、菩萨指正。 |
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