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摘自《大正藏第 04 册 No. 0210 法句经》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
泥洹品者,叙道大归,恬惔寂灭,度生死畏。
忍为最自守, 泥洹佛称上,
舍家不犯戒, 息心无所害。
无病最利、 知足最富、 厚为最友、
泥洹最快; 饥为大病、 行为最苦,
已谛知此, 泥洹最乐; 少往善道,
趣恶道多, 如谛知此, 泥洹最安。
从因生善、 从因堕恶, 由因泥洹,
所缘亦然。 麋鹿依野、 鸟依虚空,
法归其报, 真人归灭。 始无如不?
始不如无, 是为无得, 亦无有思。
心难见,习可睹, 觉欲者,乃具见。
无所乐,为苦际, 在爱欲,为增痛,
明不清,净能御, 无所近,为苦际。
见有见、闻有闻、 念有念、识有识,
睹无著,亦无识, 一切舍,为得际。
除身想,灭痛行, 识已尽,为苦竟,
猗则动,虚则净, 动非近,非有乐,
乐无近,为得寂, 寂已寂,已往来,
来往绝,无生死, 生死断,无此彼,
此彼断,为两灭, 灭无余,为苦除。
比丘有世生, 有有有作行,
有无生无有, 无作无所行。
夫唯无念者, 为能得自致,
无生无复有, 无作无行处。
生有作行者, 是为不得要,
若已解不生, 不有不作行。
则生有得要, 从生有已起,
作行致死生, 为开为法果。
从食因缘有, 从食致忧乐,
而此要灭者, 无复念行迹。
诸苦法已尽, 行灭湛然安,
比丘吾已知, 无复诸入地。
无有虚空入, 无诸入用入,
无想不想入, 无今世、后世,
亦无日月想, 无往、无所悬。
我已无往反, 不去而不来,
不没不复生, 是际为泥洹。
如是像无像, 苦乐为以解,
所见不复恐, 无言言无疑。
断有之射箭, 遘愚无所猗,
是为第一快, 此道寂无上。
受辱心如地, 行忍如门阈,
净如水无垢, 生尽无彼受。
利胜不足恃, 虽胜犹复苦,
当自求去胜, 已胜无所生。
毕故不造新, 厌胎无淫行,
种燋不复生, 意尽如火灭。
胞胎为秽海, 何为乐淫行?
虽上有善处, 皆莫如泥洹。
悉知一切断, 不复着世间,
都弃如灭度, 众道中斯胜。
佛以现谛法, 智勇能奉持,
行净无瑕秽, 自知度世安。
道务先远欲, 早服佛教戒,
灭恶极恶际, 易如鸟逝空。
若已解法句, 至心体道行,
是度生死岸, 苦尽而无患。
道法无亲疏, 正不问羸强,
要在无识想, 结解为清净。
上智餍腐身, 危脆非实真,
苦多而乐少, 九孔无一净。
慧以危贸安, 弃猗脱众难,
形腐销为沫, 慧见舍不贪。
观身为苦器, 生老病无痛,
弃垢行清净, 可以获大安。
依慧以却邪, 不受漏得尽,
行净致度世, 天人莫不礼。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
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