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十五、失言作狗比丘业报20180319

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  • TA的每日心情
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    2018-9-2 17:42
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    发表于 2018-3-19 12:50:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
    摘自《佛教圣众因缘集》

    十五、失言作狗  比丘业报



    诗曰:

    ‘恶口欺言骂比丘,随行忏悔罪成周;
    此因五百生为犬,一语伤人苦不休。’

    释迦世尊在祇园精舍说法的时候,智慧第一的舍利弗尊者,每天都以他的天眼,观察六道中受苦难的众生,看谁有善根因缘能够得度,尊者就去度化他出离苦海。

    那时,有很多商人,结伴偕行,要到国外去做生意。其中有一个商人,带著一只狗用以守夜。众商人行至中途,在路边露营休息安眠的时候,狗便偷吃商人们携带的肉。后来被商人发觉,大家非常生气,便以木杖打狗,一气之下,打断了狗脚,然后把它抛弃在野外。

    这时,舍利弗尊者以他的天眼,看见这只狗,被众商人打断了狗脚,伤重倒地不能走路,痛苦万状,正饥困在野外,即将饿死。尊者就带了食物,运用他的神通飞去,将食物布施给狗吃,这只狗得到了食物,能够维持生存,心里非常欢喜。

    舍利弗尊者就为这只狗讲说微妙的佛法。狗听闻佛法之后,业障消除,它感谢尊者救命之恩以后,即便命终死去。狗命终之后,即转生为人,出生于舍卫城中的婆罗门家。

    有一天,尊者舍利弗托钵到该婆罗门家,婆罗门请问尊者说:‘尊者!你独行外出,没有侍者吗?’尊者回答说:‘我没有沙弥侍者。我听人家说你有一个男孩子,你愿意将你的孩子给我当侍者吗?’婆罗门说:‘我有一个儿子名叫均提,但他只是幼童,还不懂事物。待他长大一点,就给您当侍者。’尊者就如他所言答应了。

    到了婆罗门子七岁的时候,舍利弗尊者就向该婆罗门求取。婆罗门非常欢喜,便令他的儿子均提出家为小沙弥。尊者带均提回到祇园精舍,替他圆顶剃度为小沙弥,并且为他说法。均提出家听闻佛法之后,心开意解,即时证得神通自在的阿罗汉道。

    年仅七岁的均提得道之后,就运用神通力,观察自己过去世的所作所为,知道他前世是一只饿狗,承蒙和尚救命之恩,度他脱离一切痛苦,今生才得到人身,并获证道果,他内心无限的庆慰和欢喜,为了要报答师恩,他发愿尽此一生永远当侍者,供养其师尊所需。

    均提尊者说:‘我前世出生为狗的原因,是因为失言造口业所致。在过去迦叶佛的时候,我曾出家当和尚,那时我和许多比丘在一处念经,自以为年轻音声清雅,很会唱赞,因而轻视不会唱念的比丘。

    有一次,一位老比丘念经的发音滞钝,非常难听。那时候的我,妄生轻慢心,讥诃老比丘说:“长老唱念的声音好像狗吠!”(说这一句话就够惨苦了!)那时老比丘已证得阿罗汉圣果,他问我说:“少年比丘!你认识我吗?”少年比丘回答说:“我早就认识了,你于迦叶佛时,为比丘上座。”

    老比丘说:“我虽然不会唱念,但已得到了脱生死苦事,已断除后有。”我那时听到老比丘的话,深生惶怖,知道失言,而自惭愧,求哀忏悔。但罪已成立,无法消除,从此出生五百世为狗,偿还讥诃一句“狗吠”的口业罪报。

    由于我五百世以前已出家修行,种植持戒的功德善因,我遭受口业罪报期满,得蒙师尊——舍利弗尊者救度,今生才有此善根、福德、因缘得度出家,而得成阿罗汉果。’

    诗曰:

    ‘狗吠遭殃五百生,轻言毁谤罪连城;
    无知作孽成愆大,口业苦因岂不惊?’

    附注说明:

    (一)本篇所说:均提比丘的过去世,因为一时失言,讥诃老比丘唱念好像‘狗吠’,造这一句口业,即堕落恶道中,五百世为狗。口业如此严重,我们可以不谨慎吗?

    (二)作恶受苦报,修善得安乐,因果报应,如影随形,自作自受,毫厘都不会偏差。

    (三)恶因耕种于三宝福田中,其所收成的业报特别严重。种善因,便得乐果;种恶因,即得剧苦果报,决不变异。


    愿以此功德,庄严佛净土。
    上报四重恩,下济三涂苦。
    若有见闻者,悉发菩提心。
    尽此一报身,同生极乐国。

    佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

    祈愿:
    天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
    并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

    真诚 清静 平等 正觉 慈悲
    看破 放下 自在 随缘 念佛
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