法华经讲什么？

顺风

想家的孩子 发表于 2018-1-10 17:20
师兄
龙女在献宝珠之前，有这样一句话：【又闻成佛道，唯佛当证之】
所以，是龙女先成佛，然后才求佛印 ...

高僧讲解法华经：
Ｆ6.龙女释疑

言论未讫，时龙王女忽现于前，头面礼敬，却住一面，以偈赞曰：

深达罪福相　遍照于十方　微妙净法身　具相三十二
以八十种好　用庄严法身　天人所戴仰　龙神咸恭敬
一切众生类　无不宗奉者　又闻成菩提　唯佛当证知
我阐大乘教　度脱苦众生

在智积菩萨和文殊师利菩萨辩论的时候，言论未讫：谈论这个问题，还没有说完呢！时龙王女忽现于前，头面礼敬，却住一面，以偈赞曰：在这时候，这龙女，忽然间现身到这法会中，五体投地，给释迦牟尼佛顶礼，给多宝如来顶礼，然后又向文殊师利菩萨顶礼，又向智积菩萨顶礼，就退回去到座位上；然后以一首偈颂赞叹多宝如来：

深达罪福相：她说，深深的明白这个罪的相和福的相，所以就不造罪而修福，而得到无罪无福的相。无罪无福，就是超然成佛的相了，佛相就是超出罪福相之外的。遍照于十方：因为佛是福足慧足的两足之尊，所以佛的智慧能遍照到十方世界去。微妙净法身，具相三十二：这种微妙不可思议清净的法身，得到三十二种这大人之相，这都因为佛已六度圆满、万行具足，所以才得到这三十二相。以八十种好，用庄严法身：佛又以八十种的相好，来庄严佛的法身。

天人所戴仰，龙神咸恭敬：佛是天人所顶戴瞻仰恭敬的。戴，是顶戴；仰，是仰望、瞻仰。所有一切的龙呀、鬼神呀，都恭敬世尊。一切众生类，无不宗奉者：所有一切众生的种类，没有不恭敬佛的，没有不以佛来作一个最崇拜者。

又闻成菩提，唯佛当证知：我又听闻修行众生可以成佛，那么成佛的众生，只有佛才可以给他证明授记。我阐大乘教，度脱苦众生：所以我现在所阐扬的，是大乘的教理，为了是想要把一切众生从苦海里头救度出来。

想家的孩子

顺风 发表于 2018-1-11 09:33
高僧讲解法华经：
Ｆ6.龙女释疑

师兄
再往前看，我记得，前面智积菩萨问文殊师利菩萨，在龙宫传法，有速成佛道的吗？
言外之意，龙女在法华会前，在龙宫文殊师利讲法时，已经成佛，在法华会上，只是表法而已。
个人领悟不同，在此，我们就不争辩了！

顺风

上海当进 发表于 2018-1-10 08:52
佛在楞严经中一而再再而三否定二乘三乘方便法门，所以不能说二乘三乘是一乘了义法的基础。

佛说不可以轻毁三乘法的声闻乘、辟支佛乘。
《大乘大集地藏十轮经》：应诣其所咨禀听闻声闻乘法独觉乘法及大乘法不应轻毁。于三乘中随意所乐发愿精进随学一乘。于所余乘不应轻毁。若于三乘随轻毁一下至一颂。不应亲近或与交游或共住止或同事业。若有亲近或与交游或共住止或同事业。俱定当堕无间地狱。
谤毁三乘随一法者，不应共住下至一宿，不应亲近咨禀听法。若诸有情，随于三乘毁谤一乘，或复亲近谤三乘人咨禀听受，由此因缘，皆定当堕无间地狱，受大苦恼，难有出期。
四十二章经：教诲无差。学佛道者，佛所言说，皆应信顺。 小乘法是修阿罗汉的，正是大乘法的基础。

yws

法华经，十方世界连二乘都无，何况有三乘？只是五浊恶时如来的方便言说。

云霓

南无阿弥陀佛

南京当真

圆顿之教。名一佛乘。别教已去。皆名有余之说。卽不了义。非一佛乘。无有余乘者。无华严中所兼之别。无二者。无般若中所带之二。无三者。无方等中所对之三也

南京当真

其实这位师兄的核心论点就是，赞叹护持大乘法，不能否定小乘法。也就是我们一般理解的法法平等。
法华行人也讲法法平等，但必须见道法华经。否则执着平等就是对法华经最大的不平等。法华经有大量的证明，讲无量法，度化无量众生，不如读一句法华经。修行无量法门不如读一句法华经。如果法华经就是强调法法平等，为何做如是说？这是强调没有平等可言。
读懂法华经，则知道一切佛法，一切世间法，善法恶法都是法华经，也就是菩萨说的，散乱心念一句佛，也成佛。如果其他佛经也这么说，那么法华经就不需要讲了，这个法只有法华经有，所以才叫法华经。这是最大之平等，因为不平等也是平等，没有等不等。
即使按大德所说，法华经以小法为基础，不读小法就不能见法华经，可是法华经已经在眼前，为何还执小法？您执小法，而不见法华，这叫以小法为基础？
即使您说也读法华，我随喜赞叹，可是可是您没读懂，当然我说了不算，您可以不信。如果我诽谤大德，甘受果报。就如您说，读过几个大德的开示，末学本想回答，只读过印广法师的开示，因为只读法师开示就已经足够，不过我还是实话实说，我读过三个法师的开示，无论法华还是楞严，细读蕅益法师开示，不下于三遍，每次至少半年时间。试问，如果拿此作为标准，又有什么用？行人自问自心，不必妄测别人。
无量义经明文开示，40余年说法，未显真实。法华经开佛本怀，就是解释三藏十二部经的真实义，您不读懂法华经，您所执着的那些法理都是白读了，还能在此潇洒言辞？

法华之子

严重的说，楼主师兄的主题帖子，是在诽谤《法华经》。

因为他本身就不信《法华经》，而经言：若人不信，毁谤此经，则断世间，一切佛种。

学佛是累生累世的事情，此生能受持信解《法华经》的，是很多佛子们在大通智胜佛时代就和本师释迦牟尼佛结了法缘，是在过去十万亿佛法中成就的。依《法华经》，也有很多是乘愿再来的大菩萨来弘扬法华经的，如印广法师和其弟子们等。

楼主师兄的主题居然强调一定要从小乘佛法学起，可谓恶毒之级，直接断佛种。况且，《法华经》圆融所有的小中大乘为一乘了义大乘，哪里还有区分小中大？

如果因为哪位学佛之人，读了您的主题帖子，回大向小，则是断他人佛种，发这种帖子的人，和顶这种帖子的人，请读一下《法华经》佛对断佛种之人的果报的开示。

回归净土

      成佛的法华，开悟的楞严。

※如来使※

目前，小乘是大乘基础只说甚为盛行，这就是像法！好像是佛说的，好像是佛法！
      乍一听、乍一看，是这么回事呀，佛出世就是这么说的呀，仔细一分析，不是那么回事儿！
      1.佛是：“一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者”，佛能够根据众生俗世因缘、根器随意说法。我们凡夫怎会知道众生的前世今生，怎么为众生选择修行法门？
      为此，佛给我们留下了“一佛乘”、《法华经》，我们只需依教奉行。
      2.佛出世是阎浮提已经若干亿年没有佛法，没有一点佛法的气氛，佛说：“若我遇众生， 尽教以佛道，无智者错乱， 迷惑不受教”。所以佛讲个小乘，但是，“无数诸法门， 其实为一乘”。
      现在和佛出世时的时代不一样，讲了大乘、小乘各种法门，并且有大量的“经”“论”留世，佛教早已影响到了世界的每一个角落。不需要再从小乘法讲起。