《法华经》告诉你什么样的人能成佛

春天来了

一念随喜是什么意思？随，有随事和随理，一念随喜《法华经》要对法华经正确明白，否则那不是盲喜吗?《法华经》是很殊胜，但，不是谁弘扬《法华经》谁就是大师了，必须讲的正确才行。

一月光

佛出世就是为讲一个法，就是讲《法华经》《楞严经》『如来藏』的道理，叫我们「明心见性」！怎么明心？心在哪里？怎么见性？我们当下这个人和我们所面对的一切的外部的环境，从自然环境、社会环境到人事环境，以及我们所能耳闻目睹身受的这一切的万法，它们是怎么来的？明白了我们的心在哪里，叫「明心」。心在哪里啊？在尽虚空遍法界，无所不是。明白了万法的来龙去脉，叫「见性」，在相见性。万法来龙去脉是怎么回事？心变出来的。果真把这个道理明白以后，当下了生脱死，成分真即佛。在明心见性的前提之下，一切的万法才能谈得上平等，你修任何法门都能圆满自己成为究竟佛、成为圆满佛。

一月光

佛出世就是为讲一个法，就是讲《法华经》《楞严经》『如来藏』的道理，叫我们「明心见性」！怎么明心？心在哪里？怎么见性？我们当下这个人和我们所面对的一切的外部的环境，从自然环境、社会环境到人事环境，以及我们所能耳闻目睹身受的这一切的万法，它们是怎么来的？明白了我们的心在哪里，叫「明心」。心在哪里啊？在尽虚空遍法界，无所不是。明白了万法的来龙去脉，叫「见性」，在相见性。万法来龙去脉是怎么回事？心变出来的。果真把这个道理明白以后，当下了生脱死，成分真即佛。在明心见性的前提之下，一切的万法才能谈得上平等，你修任何法门都能圆满自己成为究竟佛、成为圆满佛。

一月光

佛出世就是为讲一个法，就是讲《法华经》《楞严经》『如来藏』的道理，叫我们「明心见性」！怎么明心？心在哪里？怎么见性？我们当下这个人和我们所面对的一切的外部的环境，从自然环境、社会环境到人事环境，以及我们所能耳闻目睹身受的这一切的万法，它们是怎么来的？明白了我们的心在哪里，叫「明心」。心在哪里啊？在尽虚空遍法界，无所不是。明白了万法的来龙去脉，叫「见性」，在相见性。万法来龙去脉是怎么回事？心变出来的。果真把这个道理明白以后，当下了生脱死，成分真即佛。在明心见性的前提之下，一切的万法才能谈得上平等，你修任何法门都能圆满自己成为究竟佛、成为圆满佛。

佛子昌亮

“一心三藏”根本法则，乃宇宙真理！

春天来了

佛子昌亮 发表于 2018-1-4 18:05
“一心三藏”根本法则，乃宇宙真理！

那么，如何用一心三藏的法理在生活中进行观修?思维一下，我们互相探讨学习

佛子昌亮

春天来了 发表于 2018-1-4 21:47
那么，如何用一心三藏的法理在生活中进行观修?思维一下，我们互相探讨学习

师兄，先谈一谈，如何用一心三藏的法理在生活中进行观修?我好学习一下。

春天来了

瞧，昨天还说当下成佛，今天就翻问我，说明当下成佛不是那么容易的，切不要说当下，当一百下也未必。不想问难您，看您说的那么轻巧才顺便提问一下。再有跟您分享一下我的体会，经过两年多的学习，我发现，什么才叫不走弯路，那就是首先得具备正见，才能不背道而驰才能不走弯路，如果一开始知见错了就误入歧途，学了几年佛，学些空头理论，毫无用处。佛法是世间任何学问都无法比拟的，但，不是只听一个法师讲一讲就能开悟，倘若所遇法师知见不正，执理废事，更加对我们无益，事修不碍理悟，尽管明心见性以前所修的六度是有漏的，质量不是很好，但对于我们心性的调服非常有帮助，内心贪嗔痴等缠缚少了，对于开悟是非常有利的，还有诵经持戒持咒发心礼佛等对心性的训练，都是有利于早日开悟。当然您执认为直接听经当下成佛，我也不再争论

佛子昌亮

l理事双修：明理在前，明心见性，听楞严经法华经明白一心三藏道理。悟后起修，事相在后，六度万行，历事练心。

春天来了

没错是得先明理再修，但不是先明心见性再修，比如一个酒鬼，你是让他先明心见性还是让他先戒酒呢？如果他每天喝的晕晕乎乎地听楞严经能明心见性不?好了，您试试吧！待您明心见性了我再来和您参学，各自按照自己的方法努力。我是没有明心见性，还在资粮位，希望尽快进入加行位，为了尽早明心见性而做准备。磨刀不误砍柴工。