惊堂木：正名“信愿”说

一心三藏-_B0F1s

惊堂木：正名信愿说
藕溢大师说：往生与否，全凭信愿之有无！
那么，注意了：什么叫“全凭”？
全凭，也就是说，往生这种殊胜的成就，不是从所谓“念佛”（今日理解的嘴巴出声之唸）来的！也不是从积德行善来的！也不是从吃素放生来的，也不是从烧香磕头来的……
全凭“信愿”，唯赖信愿也。
那么，什么叫信愿？
又要注意了：此信愿，可不是许多人自以为是理解和拍着胸脯表态的那种所谓“信愿”！
许多人的那种信愿，空口说白话，流泪发誓，摔锅卖铁都毫无意义。仅仅叫愚痴浅薄，叫“想升情坠”（楞严经所解）！
诸位，佛所说信愿，是怎么说得呢？
在无量寿经，阿弥陀佛四十八愿中有云：若有女人。闻我名字。得清净信 。发菩提心。厌患 女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土……
看好了：“闻我名字，得清净信，发菩提心，愿生我国……
这中间，有“信愿”二字，果然要有信愿才行！
但是，“闻我名字”，其“闻”很关键！“得清净信”，“得”很关键！！
首先，这个“闻”，不是“听”的意思，当然也不是所谓的“念”（唸）！
闻，如是我闻也！如是我闻，万法皆成;如是我不闻，万法皆不成！
佛法中所谓的“闻”，就是指“深入经藏，智慧如海”！闻，身心内耳也;闻佛名字，入佛知见也。佛的名字就是一切经法的标题，标识！（参见笔者《惊堂木：净土法门》一文）
所以经中又云“执持阿弥陀佛名号”，执持名号，那就是遵循阿弥陀佛名字的“号令，号召”所导向的宇宙人生真理！”
所以，无量寿经中都强调这个意思了：你不解经法，不懂阿弥陀佛名字的甚深功德，谈往生，那都是扯淡……
所以，古大德说了：“口念弥陀心散乱，扯破喉咙也枉然”……
末法时期，有邪师说不用听经闻法，凭一句佛号就能往生，这是与佛唱对台戏！
重要的法再说一遍：闻，即是入佛知见，即是“解经法”，即是明了天地万事万物来龙去脉，即是知道宇宙人生真理……
“如是”如是，才有这个“得”！得什么呢？“得”清净信”！！
这个法更重要了！何谓“清净信”呢？！
禅宗六祖大师开口便道：何期自性，本自“清净”！！！
阿弥陀佛！汝等应当一切恍然大悟了：
通过如是我“闻”，证“得”这个“清净”的“信”！信，诸法实相“信息”也，宇宙人生真相之“资讯”也！
这可不可说：佛法所谓的“信”，就是佛的智慧，佛的世界观，人生观，价值观？（法华经所云：佛之知见！）
具体来说，这也就是心经所云的“诸法空相”;不生不灭，不增不减，不垢不净……
道破天机，就是“一心三藏”，空有不二;就是“随众生心，应所知量”……
这叫“清净”之信！信解万法之空性，随缘“真空妙有”之本来事实！
彻法源底，就是法华经唯一事实，楞严经究竟坚固了义！！
佛之知见，唯此“开示悟入”，令人“明心见性”！！
试问：你收到佛的“信”了吗？你得到这个“信”了吗？！
八万四千法门，无量的经典无不企图解决这个问题，无不在写这个“信”，让一切有情了然“父母未生之前面目”……
这叫“清净信”！！！
如此，若有众生，得此“清净信”了，自然“发菩提心”！收到，看到信，岂不“动心”（菩提心）？！
行人常说菩提心，菩提心，“闻我名字”，得清净信，自然而然发“菩提心”了！这个心如一楹联所云：真诚，清净，平等，正觉，慈悲……
否则，大家都不解经法，不“得”这个“清净信”故，大家的发心都是愚痴心，爱恨情仇心，杀盗淫妄心……
娑婆世界就是这样来的，丑陋国土，堪忍尘缘就是这样来的……
所以切记：往生与否，全凭信愿之有无。信愿之有无，又靠汝等“闻我名字”！
否则无法得真正的“信愿”！
闻我名字，就是“入佛知见，解经法”，就是深入第一义谛！！！
那么，得清净信，发菩提心，自然就是“愿生我国”！
因为“愿生我国”的“愿”，是随着“明心见性”的菩提心而当下产生的，不是要靠另外的什么发誓，许诺来保证的！
信愿信愿，清净信心的当下，就是往生完美佛国的“愿”（愿，还原本心尔）！！
这叫信愿！！！
话说回来，一切全部建立在“闻”（即解经法）之基础上！唯闻而能“得”！得即得生净土！
这个法这样讲，诸位就好懂无量寿经的秘藏了！就好理解阿弥陀佛的大愿了！就好感动阿弥陀佛的名字了！就好受持阿弥陀佛的名号了！
在得信愿的前提下，念佛才能叫念佛！一切言行才有功德！你真信切愿了，往生的品位，就看你“念佛，拜佛，吃素放生，积德行善”的功夫深浅了！
这样解这个法，得益于楞严经义！
楞严经是什么经？大佛顶经！
如来密因经！修证了义的经！
无量的经典都是为了让众生成佛往生净土，都讲这个归根结底的法。只是清晰度不同。楞严经呢？古今公认，最清晰，是细致，最无漏……
无量的经典都是佛根据众生根据观机逗教演说的，观机逗教有方便性，接引性，目的只有一个：“愿解如来真实义”！因为唯有真实义才能“究竟坚固”！
话再说回去。阿弥陀佛的大愿所云“闻我名字”者，就是为了让众生得到，收到这个究竟坚固的真实义！就是为了令一切众生明了诸佛“唯一大事因缘”：就是入佛知，了佛见;获得，证得圆满究竟的生命“信息”！如此，自然生“发”菩提心！而菩提心当下就是“愿生我国”之慧，之本能，之妙用！
慧根大之人，任何一部经，乃至就一句佛号也能成就。但对于更多众生来说，要懂得“择法精进”！！
遗憾的是：末法，灭法时期，能“依教奉行”，择法精进的人日益减少！所以“预言”上说，最后唯剩“阿弥陀佛”几个字，也能利益有缘众生。但这种“利益”，多数仅局限于来世“生于富贵家”之类，无关当下往生，获取极乐世界公民证了……
就是有能往生者，那真是“甚为稀有”的事了，就看谁能契入佛号密义了（可只要契入，就是得其信愿。只要具足信愿，往生就不是问题）……
再说回来，最能令你得信愿之经法者，最快速成就人的，最降低风险的修行首选，楞严经也！
如此讲解“信愿”，斯为正名之说。
至于世间种种邪知见讲信愿，还是说，徒拍胸脯发狠话，都是识心分别计度而已。
南无阿弥陀佛！
千钧风201701111

佛子昌亮

顶礼师兄！感恩师兄！应该用楞严经，法华经如来藏大法，彻法源底来圆融【[净土三经]加上[二经]及[一论].】
很是受教，南无阿弥佗佛

烈火厚土

闻我名字，得清净信，发菩提心，愿生我国。
此解好妙, 确有密义，感谢启发！
阿弥陀佛！