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淫心不死(增补版以此为准)

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  • TA的每日心情
    开心
    2017-11-29 18:00
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    发表于 2017-11-17 13:55:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 一心三藏-_B0F1s 于 2017-12-3 16:21 编辑

    淫心不死(增补版,以此为准)

    中国艺和团团长
    2016-5-17 11:44
    淫心不死(以此为准)
    (增补重要讨论版)
    凡夫俗子,生不知所来,死不知所去。
    佛说众生可怜。无数的人都是这样:不知生时,时至则生;不知死时,时至则死。
    生死缠绵,无明而已!
    “无明缘行,行缘识;识缘名色……”
    十二因缘,勾计此心。一切行为造业,恰是认识浑浊,自以为是;由来妄生名色,入触爱取,而有生老病死,演绎无尽“贪嗔痴”……
    如是说人生轮回,深中其毒。方便说人性三毒,无非这个“贪嗔痴”也。
    贪嗔痴等,正是芸芸众生,轮回的本领。
    第一毒中,以贪最重。贪即贪污,污了清净;贪即贪恋,爱恨不舍;贪即贪图,幻化众生。
    贪者贪腐,腐败真如。
    贪者贪欲,欲生男女。
    一切男女,从欲而生,由欲所起。
    故孔子曰,饮食男女,人之大欲。
    贪即大欲,欲即淫欲。
    古汉语解“淫”,就是指过多,泛滥。所求所望过多过于泛滥,还是说一个“贪”!
    所以有此一说,无明不破,贪不能歇;“淫心不除,尘不可出”。
    由此推出,或作此说:无明就是淫欲,淫欲就是无明。
    佛门常说无明,无明,都是文明说,文雅说。毫不客气地说,无明就是淫欲,淫欲就是无明。
    教内常讲“无明妄想,分别执着”。无明即淫欲,“淫欲”生万法;万法就是种种妄想,妄想才千变万化;千变万化就是纷繁世间的一切。吾与汝等于这一切,一一分别计度,然后再苦苦执着……
    此谓凡夫俗子,此谓芸芸众生。此谓无明世界。
    常规修行,破一分无明,证一分法身。
    本业经说:“无明者,名不了一切法”;大乘义章说:“于法不了为无明”。
    修行,破迷开悟,做到了“离一切相,即一切法”,也就是成就了正等正觉。
    通常说破无明,到了等觉菩萨,还有一分生相无明未破。坦率的说,所谓的生相无明就是还没有彻底参破淫欲。唯有参破了生相无明,才能成就妙觉果位。
    照此真理,法界的真相很残酷。
    多数大修行人靠定力“降伏”淫欲,靠戒律掌控法身慧命。一般佛门小乘,二乘人唯有远离歌舞场,如避大火;绝女色(异性迷惑),出俗家,念佛诵经消磨内在“无明欲火”……
    古往今来,种种宗教,百千法门,许多修行人企图深谙无明之本,不知无明与欲淫的关系,不懂贪嗔痴之苦患,就是因为淫心不死。
    淫欲不遂,即是千般嗔恨;淫心自在,即是万种痴爱。
    撕开画皮,众生无一不是在淫欲中悲欢离合,死去活来。说什么又恨又爱,都是淫心作怪。
    如是说,千古一如。超三界,脱轮回,种种勤修苦证往往都是难上加难。
    所谓“求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角”,无非就是大多数还没有深入诸佛如来真实义谛,一念顿悟世出世间的殊胜智慧!
    那么,有些人不禁着急着要问:此事甚大,究竟是何法门,能解无量众生淫欲之苦?!
    汝等细听了!
    何以故?佛为什么在楞严经第六卷中专门讲了“四种清净明诲”,列“淫欲之害”为首?
    哦,中国儒家也讲:万恶淫为首!
    如果说淫欲不是根本之无明,那么了生脱死就太轻松!
    淫欲,事实上是个大概念。淫欲是成就大千世界,成就一切颠倒梦想的源动力。褪去森罗万象,纷纷攘攘,就这个男欢女爱,对大多数人来说更是,终究是修行的障碍!
    彻底地参破它,就是证得阿诺多罗三藐三菩提,就是入究竟涅槃。
    然而,正是因为这太难了,大难了。所以佛在楞严经“四种清净明诲”中特别强调:淫心不除,尘不可出!要知道这是无量修行人,无量修行法门最为困扰的瓶颈!
    那么看好了:可以说整个三藏十二部乃至无量经典如是强调“淫心”难除,难断,难灭;经典中太多的言教,如“白骨观,粪瓶观,三世眷属观”;什么“生忍,强忍,恩忍,法忍,无生法忍”,种种苦行,自律,它律,都试图彻底参破这个极其深度的“淫欲根本”!一切“淫近杀”的惨烈报应的掌故,甚至“自他现报”临前往往也没有勒住凡夫俗子的淫欲不时作祟……
    有情众生这一点太根深蒂固了,太炽盛了。太多的人也不是“好了疮疤忘了疼”,他们就是在“现身受报,现身说法”中,还依然蠢蠢欲动……
    真的,佛法三藏十二部,八万四千法门难解其结!
    真的很抱歉,为淫欲折磨的众生不想解脱吗?潜意识里不想参破这种“可恨可耻”的念头吗?可无量众生毕竟由于“境细心粗”,难入真正证得彻底的“根除”之功。因为这个“根本”就是“生相无明”!不是吗,等觉菩萨都还要佛的帮助才完成证道呢(仰仗佛力!)!
    也就是说,作为凡夫(散乱地)众生,没有任何人可以做到完全的“灭除淫心”后才能得度者!
    事实上所谓的“除淫心”之“除”,自古以来有“成就”的大德,圣人不过是以一些强大的“暂忘法,规避法,有漏法”修行功夫,证到了一定偏真涅槃,有漏菩提……
    进一步的意思就是:一切天人,乃至“声闻,缘觉”果位者,他们的功德成就也非是建立在“彻底”灭除淫心(狭义上的男女分别执着,广义上的生相无明)才证得的!
    佛之“四种清净明诲”良苦用心之教,可以说就是在此埋下重大伏笔。
    淫杀盗妄,四种顽固性业障,在不了义的权教中,太多的修行人,证得一定道行的圣贤,他们所谓的破“除”,无非严格“持戒”而已!那么这种持戒除淫的修行,正如楞严经后面文殊菩萨判教指出的:持犯但束身,非身无所束。元非遍一切,云何获圆通!也就是说,这非第一义谛。非第一义谛就是漏,身口意无不有漏!
    那么听(阝)好了:再大的功夫持戒不犯,细微末节,淫杀盗妄决未干净,必有“余”(除,反闻之“阝”有“余”也)也!
    那么,佛法本来所谓“边破边立,边立边破”,“后后胜前前”;按宗教哲学原理“否定之否定”理论来往后修持,如来救世之苦心,“度一切苦厄”之方便妙法就横空出世了:
    在《楞严经》最后一页:“诸佛如来,语无虚妄。若复有人身具四重十波罗夷,瞬息即经此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念,将此法门,于末劫中开示未学,是人罪障应念销灭,变其所受地狱苦因,成安乐国。”
    当今佛门大德上印下广法师对此开示:这是一段千古奇文。有些人说,《法华经》《楞严经》是大菩萨所持的法门呐!那我们看看这是什么人啊?犯四重、十波罗夷之罪的人啊,他是大根机的人吗?十波罗夷罪是杀佛、杀菩萨、杀罗汉,更不用说杀猪宰羊,无恶不作。十方三世还有谁比这个人再坏呀!一天都没有修,什么根机都没有,不仅最坏,而且只剩下一口气就要下地狱了,「瞬息即经此方他方阿鼻地狱」,不仅是要下此方地狱还要下他方地狱,因为他太坏了。乃至穷尽十方无间,靡不经历:十方佛土所有的无间地狱,没有一个他不经历的,因为他太坏了。这样的人「能以一念将此法门」——在快要断气的时候,他突然懂得了楞严大定,是不是?这一段经文呢,比较模糊,我们可以大概说明。他不仅懂了这个道理,而且发心能传给末世的修行人。这时呢,「是人罪障,应念销灭」。他明白这个道理了,所有的罪过当下一笔勾销——有没有讲明白这个道理以后,还到佛前去拜了三拜,念了三遍,有没有啊?没有啊!一句都没有。变其所受,地狱苦因,成安乐国:马上就下地狱了,却又转眼间到佛土了……
    请用心了,这个“能以一念”是个什么法呢?是“明心见性”之法,如来真实义法!楞严经中修证了义之法!
    这个法,就是妙法莲华经!否则不能称之为妙!
    这个法,就是大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经!否则,不能叫大佛顶;
    不能叫如来密因,不能叫修证了义,不能叫诸菩萨万行首楞严!
    切记了,你万万不能说“四种清净明诲”就是楞严经真义!你这个认为,你这样说就是谬解楞严经,诽谤楞严经。你不能拿“四种清净明诲”作为佛普度众生的真法,第一义谛!
    这个第一义谛能度所谓十恶不赦的罪人(这样的人更是淫心淫业深重了),在于它内密的功德确定强大,带有超拔诸业之能,其能即能顿解淫苦之患!
    “四种清净明诲”的言下之要是:凡夫俗子要畏“淫杀盗妄”,如避大火!楞严经之所以伟大,在于“诸菩萨万行”唯以楞严第一义谛法为“首”,修行人才能根据各自不同根基,将四种业障情迷压到最低,最小;然后抓住这个微妙第一义谛法门,它就是救命稻草,当下就可以成就“俱崇密化之迹”,立身即是占尽了生脱死之大便宜!!
    那么,直接说吧,归根结底地说,高度概括地说,浓缩地来说,佛的真法,密法,第一义谛是什么,究竟在哪里呢?
    修行人,因缘际会此文的佛子:切记切记,大道至简,密实非密!
    首先好好记住这个概念:
    天上天下,山河大地;天人鬼畜,风雨雷电,一切都是“心现识变”!
    那么,是个怎样的“变”法呢?看,楞严经提前在第四卷中已经开演了---富楼那如是白佛言:大威德世尊!善为众生,敷演如来第一义谛……
    世尊则告富楼那:如来今日,普为此会,宣胜义中,真胜义性……真阿练若,正修行处!
    下面,就是大开圆解“地水火风”之如何成就森罗万象而又本性圆融的重头戏了!
    这个重头戏,就是当今佛门明师上印下广法师常宣说的“168字”讲记!
    168字讲记,就是“开悟的楞严”之重中之重的“重头戏”!
    此乃系统,具体,细致讲“诸法空相”的法;
    此即还原“真空妙有”的法;
    此为“度一切苦厄”的法!
    168字,彻法源底解析宇宙人生之来龙去脉;
    究竟圆满示现天地万事万物之无始成就;
    一点一滴显示森罗万象之根本奥妙!
    168字,楞严经精华之所在,三藏十二部核心要义,八万四千法门归元之真净实法!
    168字,明心见性最殊胜正教;
    了生脱死最第一义谛!
    168字,印广门清法师伟大的讲记!功德利益不可思议!
    它让人明白“心,佛,众生”三无差别之确切;教人了然一切万法,森罗万象,都是心的幻相!
    因为“一念”无明,才会真空妙有。信用空有不二,都是本心“造作”。
    心外无法,法外无心;知妄非妄,全妄即真!
    这叫“一念”法门。森罗万象,千差万别,是非长短,爱恨情仇,生死涅槃无非一念,一念就是十法界。
    一念就是归元!
    了得此道,即明心见性,即得“楞严大定”也!
    也就是说,佛就“除淫心”之教,他就众生实际情况倒置程序,四卷中先解万法(自然包装淫杀盗妄)之来处,后于六卷暗示万法中“淫杀盗妄”之归根:都是一个本心,即是本心一念!
    然后,七卷及其后面的进一步开解,都是对前四卷的殊胜演绎。目的只有一个:究极其说,令“阿难”与无量众生亲见万法“交妄发生”之初的“情有可原”;了尽宇宙人生之“原来如此”!!
    这就是彻法源底的“明心见性”正法。三千大千现象,种种诸法实相:即是所谓的“一心三藏”!
    一心三藏,妙湛总持。三藏十二部乃至无量法门归元至此,即佛第一义谛。慧根利的人,真的可以一念即能参破淫杀盗妄,得楞严大定,究竟坚固!
    对于更多的人,只要就此“168字”核心义谛入修,由瞻前顾后,会意楞严密后续的,那些展开“168字”的更为精细微妙的法藏,深入受持,信解心开,必定可以最大程度上“离苦得乐”,以此胜义谛法带着“生相无明”而蒙佛力超拔三涂六道!!
    这是“真阿练若,正修行处”也!谁说的?佛亲口说的!!
    所以,楞严经叫“修正了义”的经!!!
    行人圆解此法,即入如来密室。当下解生死桎梏;纵然有滔天罪行,纵然“淫心不死”,也不碍速证菩提(往生乃至证等觉位)!
    当然,这是概论,官话,口头禅。大根基之人当下立地成佛,一步登天。小根基的人要具体去修持,去体证,去开示悟入!
    此是法华经!你一念信解这个法门,就是蒙佛授记。
    此是楞严经!你契机这个密因,你就能带业往生!
    对众多修行人而言,此是最胜法宝。“假饶造罪过山狱,不须妙法两三行”;“销我亿劫颠倒想,不历僧祗获法身”!
    此是方便解脱无明难破的定心丸,是淫心难断,也能蒙佛救助的难信之教!!
    每一个修行或不修行的人都可以扪心自问,汝彻断淫心否?每一个苦修苦证,苦苦持戒,勇猛精进的佛子要冷静思维:如来大雄大力大慈悲,广开八万四千法门,云何演说楞严大定?云何说圆顿?!
    淫杀盗妄,受报无量。因果相续,长在生死。三涂六道,多少人求出无期!
    阿弥陀佛!诸佛深谙众生淫心不死,正法究竟成全,由是本末倒置!是因淫心,杀心;盗心妄心,种种生心,无非狂心,非能死心。究竟解脱,只讲“狂心顿歇,歇即菩提”!
    如是等心,能狂能歇,无非明心见性而已!
    识得本心,“发明便解脱”;不识本心,“枉入诸趣”!
    所以世尊将此微妙真法,密咐后来人;殊胜成就,不可思议。说为无量众生,唯一佛乘!
    如是说,苟能受持法华楞严真实义谛,悟后进修,则小法不小,苦修不苦。无量法门,门门增进品位。受持此法,种种淫杀盗妄,不再是扬汤止沸,而是釜底抽薪;众生无明渐明,各依不同根基了……
    末法时代,五浊浑重。
    上上修行,汝当清醒!!
    南无妙法莲华经!
    南无大佛顶首楞严经!
    千钧风
    匆匆于金陵
    20160517
    20171117修订于古运河畔
  • TA的每日心情
    开心
    2017-3-21 11:12
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    发表于 2017-11-17 21:10:22 来自手机 | 显示全部楼层
    淫心不死(增补重要讨论)
  • TA的每日心情
    开心
    2017-11-24 20:06
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    发表于 2017-11-17 23:50:32 来自手机 | 显示全部楼层
    南无阿弥陀佛
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    开心
    2017-11-24 20:06
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    南无阿弥陀佛
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    2017-10-1 16:23
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    活跃会员灌水之王

    发表于 2017-11-19 15:32:30 来自手机 | 显示全部楼层
    啰哩啰嗦一大推,怎么戒淫没说清
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    2017-4-19 12:42
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    发表于 2017-11-19 21:40:41 | 显示全部楼层
    感恩师父,开演法华楞业,惠无量众生!

    阿弥陀佛!
    一念万法,万法一念。随缘现万法,万法皆实心。
  • TA的每日心情
    萌哒
    2017-3-29 16:46
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    发表于 2017-11-20 14:59:30 来自手机 | 显示全部楼层
    阿弥陀佛 师兄讲的好啊
  • TA的每日心情
    萌哒
    2017-3-29 16:46
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    发表于 2017-11-20 15:00:08 来自手机 | 显示全部楼层
    苟能受持法华楞严真实义谛,悟后进修,则小法不小,苦修不苦。无量法门,门门增进品位。受持此法,种种淫杀盗妄,不再是扬汤止沸,而是釜底抽薪;众生无明渐明
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