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惊堂木:净土法门(隆重推荐讨论)

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    开心
    2017-7-21 10:35
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    发表于 2017-10-21 08:33:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
    惊堂木:净土法门
    2017-10-20 艺和团团长(心灯使者)

    头头是道,万法归净。
    此"净"者,大净也。净上净也。即心经所谓"诸法空相,不生不灭,不垢不净,不生不灭";
    即华严经所谓万法"唯心所现,唯识所变"(楞严经中,对此大开圆解);
    即我们"离一切相,即一切法"之无形无相,真实存在的"真心本来面目"也!


    而个中所表之法,千言万语,千经万论,就是众生共尊的,万古洪句之"阿弥陀佛"。
    是的,阿弥陀佛。世间种种门派,解的就是一句佛号罢了。


    "一句佛号念到底",对的!
    一句"南无阿弥陀佛",确是蕴含无量经典无量奥义无量功德,法理法义甚深难解……
    但是,若不"愿解如来真实义",你将面对的问题是:你真的在"念""佛"吗?!


    念,"念"者:今心,当下心也(今,表"现在,当下"意);
    佛,"佛者":觉悟也;即了然宇宙人生实相,信解万法来龙去脉之智慧也!


    念佛:思维信解佛之智慧也(入佛知见)!!
    念起即是觉起。念佛,就是"开示悟入"佛之智慧,修正了过去知见;自性功德圆满,安顿于法界而又应无所住"生心"之妙不可言体验也……


    所谓"一句佛号念到底"(此所谓念,或比如世间人"想念,挂念"之念;非口喊),就是指通达诸佛真实义;就是契机"楞严密因",就是"明心见性",花开莲现!


    那么,所谓"执持佛号"说,佛"号"者:觉悟的"号令"也!
    这个佛号,即宇宙人生实相之智慧的"召唤"之义也,导向之义也!


    执持,"执持"者:依教奉行,深入经藏也!而深入到底,就是指"修证了义"的圆顿实教---究竟坚固,见性成佛!
    一念随喜,蒙佛授记!


    我们说,阿弥陀佛,"阿弥陀佛"者,乃一切佛中究竟圆满表达宇宙人生实相的万德洪名。义趣功德自古都密不可翻。勉强说为"无量光,无量寿"。
    光表空间,寿表时间。那么,阿弥陀佛名号,就是说时空无量无边吗?


    显然,那只是万亿分之一,不可比喻之一的部分概念,那是随顺众生无明妄想的化现。


    释迦牟尼主动说出一个"阿弥陀佛",令众生可念"阿弥陀佛",忆念"阿弥陀佛",常念"阿弥陀佛",其中玄机,真的深不可测。


    前头说了,三藏十二部都是在说这桩事情,都想说这个事情。


    所以修行,真修行者:就是依教奉行,执持"号令",以期"明心见性"!
    唯有明心见性,你才是"念佛"种!
    也就是说,佛所说的"念佛",那可是觉悟佛"道"之人,是在"道"之士也!


    念佛,念佛,真正念佛者,当下就是修一切法,就是行无量道,就是具足一切功德!
    古大德都没有说错!
    都是后来人被相所转,都是一些人望文生义,错会了如来。
    头头是道,万法归净。哪个法门其实都是回归自净光明,都是净土法门。
    绝待之判,不容分争!


    话说回去。但凡解脱尘劳,所有精进修行,真的没有不对的法门;没有不能抵达彼岸的般若舟……
    佛之三藏十二部,归根结底,都为了说那个"一":纯粹的明心见性,证得清净法身;都是企图解读那个唯一"真实义谛":万事万物"真空妙有","色即是空,空即是色"……


    "禅,律,净,密",都讲这个,都在探究这个。都唯以认识"本心"为目的而已!


    那么"净土宗,净土法门"之所以横空出世,就是为了径取如来密室;老实"念佛",讲的就是真切实际!


    苟能真的"念佛",但凭"信愿"二字,也就是一杆子捅破生死;就是"无功办道",不必在"六度万行"上拼命地烧香磕头,积德行善,作种种复杂的行持……


    所以慧能大师说得好:"唯传见性法,出世破邪宗"!
    那么,真正,彻底的见性法在哪呢!?佛斩钉截铁判决:在"妙法莲华王","大佛顶如来密因修证了义诸菩萨六度万行首楞严经"!!


    就是在这个明心见性正法的基础上,根本上,众生才得"懂"什么是"阿弥陀佛"!懂得"阿弥陀佛",众生的"信愿"才能生起,才可以成就!


    那么这个信愿,信愿,才是横超世间常规修行的妙法!
    也就是这个信愿,一切佛子唯以诚敬乃入也!
    要明白,当下就是仅这一个"信",便省去了你生生世世的不懈奋斗;就是这一个"愿",也便解脱了你无始劫来的轮回痛苦!
    确"信",即立见诸法实相真相;发"愿",则本心直达如来功德海!


    如此正教,佛在弥陀经上讲得何等坚决:真"念佛"人,"当发愿当往生,已发愿已往生,今发愿今往生"!!
    哪要苦修苦证?哪要累世用功?哪要次第攀登?!!
    这叫"念佛",这叫"净"土法门。
    汝当再看弥陀经怎么样道破菩提的:经文所谓"念佛,念法,念僧",所谓念佛,即入佛知见;
    念法,即思维万事万物,森罗万象千变万化的来龙去脉与关系;
    念僧,即"在相见性",即"转识成智"(僧者,表有形有相万法)……
    如果不这样解,你们说,你们怎么个"念僧"吧!


    哦,这才是"念"!真正的"念"之涵义,微妙法义!从根本上信解这一念,你就是圆成佛道,你就是佛!


    阿弥陀佛,智慧之大成;宇宙人生,万事万物万法万象之妙真也!
    未学不才,不妨冒重罪再深入探讨所谓"阿",阿者,方便表万法真空妙有,成就,随缘现象也("阿"的发声为开口音,可以观照"阿"确定为万法之"种子",即空即有);
    "弥",弥者,方便表万法随缘示灭,回归清净自性也(弥,闭口音,合上音。与"阿"音相辅相成,就是在表宇宙人生大千世界一切事物之"成住坏空");
    "陀",陀者,方便表观世音"耳根圆通"修行,"了它即自",通达自身之外万法与"我"无二无别,确定圆融森罗万象为一个本体在千变万化也(陀,半开半合音,调节开合之用也,表修正,修行);
    "佛",佛者,不就是见这个"道"之后的智慧果"相"么(佛,再次开口音,重新打开音,表"转凡成圣",圆成正果)!
    ……
    阿弥陀佛!如是"念佛",那就是"仁者心动",内在"俱崇密化之迹";那就是"统理大众",度化一切,加持一切也!
    退一万步来说,无论是"心行"还是"口唸",这个"阿弥陀佛"名号,我们要内在本心明了,体悟它的"无上甚深微妙"之义才好!
    因为内心明了才叫"闻"!这也就是讲"反闻闻自性",自性才叫"净"!!


    这在楞严经中,你看这是文殊菩萨判教,为什么钦定观世音菩萨"耳根圆通"法门为末法时期上上之选的原因。耳根圆通,耳"根""者,六根中最殊胜者也。凡夫欲入佛知见,除了听经闻法,在末法时期没有更殊胜的途径。耳根之妙,优胜其它五根,楞严经自有详解。以耳根圆通正法,法义明心;心明万法明,万法明为真"净",大净,净上之净!


    这才是解弥陀经。
    弥陀经,"弥陀经"者,佛不请自说也!
    何以故不请自说?四众弟子难思难议之要义也!一切众生在日常请法活动中,永远想都想不到的"大法,正法,实法"也!!
    弥陀经之所以不请自说,属于强说巧说,那是佛自已憋不住了!


    "真净实法",微妙幽深,佛真可谓"良苦用心"!
    良苦用心也!!


    注意了!这个法不请自说,那是大有伏笔的!
    伏笔在哪呢?
    那就是为了"对应"下一个法,"请而不愿说"!


    释迦牟尼佛,他老人家太厉害了。他自导自演,何其寂寞!!!


    请而不愿说的是什么法,是哪部经呢?
    就是"石破天惊"的妙法莲华经!!


    就是直指人心的,能让众生恍然大悟的,揭示貌似好懂的弥陀经真正涵义的那个"妙明本觉";
    就是将八万四千法门统归"如来藏"的一乘法,就是圆融圆满圆通无量经典,修正四十一年教化的"一本正经"!!!


    此经兴出于世间,就是讲究竟什么是"佛",什么是"念"!
    就是讲"念佛"的正知正见!!!


    可以说,众生唯其赖以此部"真"经,始得以明心见性!
    受持此经就是"念佛"人,才是真念佛人;此经在在处处,即是真"净土"!
    是念佛人,已在净土,即是净土!!!
    至于所谓有些人的"念佛",念佛,"念佛"人口中唱念之声响,音波震动,那就是所谓的"口乃心之门户"也!


    "言为心声,行为心使,身为心役"而已!


    不懂何谓"佛",何谓"念",所谓"念佛"者,无非鹦鹉学舌,无非机器唱歌;懂得了何谓佛,何谓念,千口万舌,就是"口吐莲花",妙音传法……


    懂得何谓"佛",就是了然"心佛众生三无差别","万法唯心现识变"之奥,自然"一心不乱";明白得天地万法非来非去,汝等与众生本来"清净",自然"如如不动",一切"不动周圆"……


    如是。一切,因为懂,所以"无动于衷";因为对万法心知肚明,所以才能"功夫成片",能"清净平等"地体察宇宙人生。


    此即真净实法也!
    诸位请看:佛异工同曲,先不请自说一部弥陀经,又请而不愿说了一部妙法莲华经,无非就是先试探众生的根性,再勾起众生的求知欲而已!!


    我滴佛,真让您受苦,受委屈了!


    但这还没完。
    佛说了妙法莲华经,依然担心,不,依然觉察众生愚痴得不轻。所以才又"风起云涌"开演一部大佛顶首楞严经!!


    唉,啰嗦!
    这部楞严经,又是专门细解妙法莲华经滴!!


    所以楞严经又叫"妙法莲华王"!它的出场,就是企图将根性最差,最笨之人都度了……


    就是希望大道至简,无量的弟子可以"一念信解","一念随喜","一念入道","一念证菩提"!!
    如此而已,如此而已!


    所以楞严经开示众生"归元性无二,方便有多门";"顶礼如来藏,无漏不思议"!


    归元,就是净;无漏,就是成就。
    "净"法一步到位。这里强调的正是"择法精进"之大事也!


    如是。"成佛的法华,开悟的楞严",你信解如来真实义了,方真见弥陀全身矣……


    这才是"不夹杂"的"净土法门"!!
    这个净土法门,净得诸法通达明白,此净即是"真实禅";净得诸法无妨无碍,得大自在,此净即是"圆满律";净得诸法究竟了义,妙不可言,此净就是"无上密"。
    即净即禅,即禅即律,即律即密。
    本来是一。


    这么说来,受持净土法门,就是,这是,从最高端入手;就是最省时省力省功课;就是究竟方便!
    条条大路通罗马,有这个捷径,你没有理由不选它!
    有通天大桥能过苦海,你没有必要去摸石头过河。
    所以,重要的问题是:您是"念佛"人么?!
    您知道佛说阿弥陀经是法华经的"秘髓"么?!
    如果您是,您知"道"在"道",即真念佛人!您当是深入信解"如来藏"真理之人,是能以"一念"圆顿万法之人;是时时事事处处,身心常住第一义谛,法喜充满之人;是"随缘不变,不变随缘",应机教化众生之人;是忍人所不能忍,行人所不能行,勇于担当如来正法之人;是广大弘扬"世尊法久后,今当说真实"之妙法莲华经之人;是于一切道场,圆解不同经教,使之归于"修证了义"法华楞严真理之人;是愿演能演第一义谛,能令众生见万法万教清净实相之人。
    是当下教授世出世间俱为"真空妙有",种种无非"随众心,应所知量"与"循业发现"之人;是令无量无边众生亲见"不生不灭,不垢不净,不增不减"之绝待"真真如性"之无上净法之人……
    是念佛人,体证诸佛"唯一大事因缘",续佛慧命,钦受真实净土法门,令末法时期众生快速圆成佛果之人,之如来使,大丈夫也!


    南无阿弥陀佛!


            千钧风  当正
            20171020
            草于古运河畔
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    发表于 2017-10-22 18:27:43 | 显示全部楼层
    阿弥陀佛
    佛学的修行倡导:心行体证‘一切即一,一即一切’。请关注‘净宗’,在某种意义上而言,须把‘信愿行’归并于‘信’或‘自信’!‘信’的督镜:净矣。
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    发表于 2017-10-23 12:48:23 | 显示全部楼层
    有新意,受启迪,学习了!
    能感受到作者师兄拳拳念佛之心,殷殷期盼之意。
    感谢分享!
    一念万法,万法一念。随缘现万法,万法皆实心。
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    发表于 2017-10-23 17:29:13 | 显示全部楼层
    本帖最后由 烈火厚土 于 2017-10-23 18:44 编辑

    借用作者师兄思路,末学作如下延伸探讨:
    分别法来讲:
    1. 阿:开口音,从无到有,真空而妙有,谓变拳为掌,性空真色,空即色,非空。
    2. 弥: 闭口音,从有而空,妙有而真空,谓变掌为拳,性色真空,色即空,非色。
             意上讲,弥有遍满之意。新生婴儿满月,又称弥月。结合【阿】字:从空而有,即空即有,一阿(心)周遍。
    3. 陀:半开半合音,调节修正之相,谓拳掌变化切换,万法迁流不断。又山包之形如陀,颠倒过来如陀螺,

              陀螺的旋转不停暗喑合万法周流不息之意。攀缘即被境所转,谓被法转,即是轮回。
              认物归已,万法一心,消融分别,是谓倒向转
    陀螺,逆生死之流,是谓转法轮。

    【阿陀】二字都是耳字旁: 遥合文殊菩萨在楞严经所说 【我今白世尊 佛出娑婆界  此方真教体 清净在音闻】

    无分别法讲,三字归到一个佛字(会3归1,3而1,1而3):
    4.  佛

            百科释义   
           佛,fo,从人从弗。人表意,表示看不清楚;弗(fu)表声,有"不正而使其正义“之义。佛,表示看不清楚而想看清楚之意。
    汉语有词,【仿佛】表似见非见,像又不像,恰能表达如上之意,可谓歪打正着,切入佛义。如此见解,圆融【阿弥陀】三字之义,岂不暗合楞严经所说【离即离非,是即是非】,中道了义。

    如上所说,皆是个人一时发挥,如有不如法之处,望请指正。也请诸佛菩萨原谅末学冒犯,悟浅而言深。

    我佛慈悲!
    阿弥陀佛!
    一念万法,万法一念。随缘现万法,万法皆实心。
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    2017-10-27 12:10
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    阿弥陀佛。
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    发表于 2017-10-24 21:30:53 | 显示全部楼层
    初念佛时,问:什么是阿弥陀佛?
    答曰:就是吉祥如意
    哦,吉祥如意,好,那就念吉祥如意;
    似明---骑车时念,走路念,睡觉念,有时到了厕所也没有停下来~~
    阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,吉祥如意!

    初到寺院,看见阿弥陀佛挂像上面几行字,阿弥陀佛,无量光,无量寿,无量觉,无量正,无量净,无量...无量...
    师父教念佛偈,阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边......
    问师:无量光,无量寿,无量.....无量.....无量是多少?那些光啊,寿啊,觉啊在哪?
    师父笑而不答
    想起来惭愧,执着的我一直想知道净土究竟在那里,找到这无量、无数亿到底在哪里?

    时间不久,卧龙山法华传,恩师来这里讲《心经》,石破天惊说法华,风起云涌演楞严,终于找到答案了,
    从《心经讲记》、《阿弥陀经讲记》《法华经讲记》《过五关 度六将 证菩提》等一系列讲记中,使我这个刚刚学走路的已过半百的幼儿逐步站立起来,迈步向前~~

    没有什么可说的,借用楼上一段话吧~~
    您是"念佛"人么?!
    您知道佛说阿弥陀经是法华经的"秘髓"么?!
    如果您是,您知"道"在"道",即真念佛人!您当是深入信解"如来藏"真理之人,是能以"一念"圆顿万法之人;是时时事事处处,身心常住第一义谛,法喜充满之人;是"随缘不变,不变随缘",应机教化众生之人;是忍人所不能忍,行人所不能行,勇于担当如来正法之人;是广大弘扬"世尊法久后,今当说真实"之妙法莲华经之人;是于一切道场,圆解不同经教,使之归于"修证了义"法华楞严真理之人;是愿演能演第一义谛,能令众生见万法万教清净实相之人。
    是当下教授世出世间俱为"真空妙有",种种无非"随众心,应所知量"与"循业发现"之人;是令无量无边众生亲见"不生不灭,不垢不净,不增不减"之绝待"真真如性"之无上净法之人……
    是念佛人,体证诸佛"唯一大事因缘",续佛慧命,钦受真实净土法门,令末法时期众生快速圆成佛果之人,之如来使,大丈夫也!

    南无阿弥陀佛!
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    萌哒
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    阿弥陀佛!!!
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