讨论：检验佛经讲记正确与否的标准是什么？

实践

1978年国家为了拨乱反正，展开什么是检验真理的标准的大讨论，讨论的结果是:实践是检验真理的唯一标准。

有了这个理论指导，国家就号召全国大胆实践，走改革开放的道路、实行改革开放，使中国繁荣富强起来，取得了今天这样的辉煌成就。

1、佛经讲记的对错不能用实践来检验。

佛法不是世间法，是佛陀传出来的用于修佛道的法门。初学佛法者还不能分辨是非对错，也没有实践，即使有一点实践也分辨不了佛经讲记对错与否。所以佛经讲记的对错不能用实践来检验。

2、祖师大德的讲记是检验佛经讲记正确与否的唯一标准。

佛经是祖师大德翻译的，佛涅盘后，佛经就是祖师大德们按照当年听佛所说的话，集结整理出来的。佛的侍者堂弟阿难口述一句，其他弟子集体讨论，有一个人觉得有异议就不通过，必须一致认可通过才算，然后把这句经文记录下来，编撰成经书。经书是完全准确的，不容怀疑的。

祖师大德都是修为很高的，在僧人中谁的修为成就也高不过祖师。祖师所达到的果位就是后人追求的目标。祖师大德修到也证到了，祖师大德的讲记是证悟后写出来的，是可信的，是可靠的，是值得信赖的。

所以祖师大德的讲记是学习佛经的依据。祖师大德的讲记是检验佛经讲记正确与否的唯一标准。

3、如果有人说祖师的讲记也不一定正确。就要看看讲话这人：

1）、此人是否读过、读懂祖师大德的讲记了。

2）、此人证到了什么果位。是否高过祖师了。

3）、佛教常识：证到不是自己说了算。是要已经证到的法师印证才算。

4、佛法不是世间法要跟上时代潮流不断花样翻新。佛法是亘古恒久不变的真理，到哪个时代都是传一样法理、传一样的修为方法，成一样的果位。

佛制定的果位：

小乘果位：初果、二果、三果、四果罗汉。

大乘的果位是佛制定出来的：阿罗汉、菩萨、佛。

诸佛出于世都是讲一样的法理。都是先讲二乘三乘方便法（阿罗汉是化城、不是终点。阿罗汉是鹿车羊车牛车，实际给的是大白牛车），最后讲唯有一乘法实法。

小乘法是大乘法的基础。

一般先修小乘方便法成阿罗汉，然后修大乘法成回心大阿罗汉，再修六度、菩萨道成圆满佛，不先成阿罗汉怎么修菩萨、佛？不修小乗法成阿罗汉，直接成菩萨、佛，哪部经也没有讲。昔日藏地有人问阿底峡尊者“有没有不修而成的法？”尊者笑笑说，不修而成的法，我也想要啊！哪有这样的讨巧？

修行没有捷径。就连咱释迦摩尼佛成佛也是具足六度万行、具足菩萨道然后才成佛的。

5、判断其他人的佛经讲记是否准确，不能凭印象、凭感觉，要与祖师大德的讲记对照。如果与祖师大德的不同，就要改正过来了。

云霓

南无阿弥陀佛

南京当真

不跟您讨论这些，您给的都是结论。您是佛陀，先定一个标准让人修行。不是就不是真修行。我只认法华经所说
法华经讲，没有读法华经是没有善行菩萨道，读了法华经乃能善行菩萨道