请教：大与小 多与少 矛与盾 一与无量 善与恶等等，是怎么转化为统一的？

当本（心静如水

请教：大与小 多与少 矛与盾 一与无量 善与恶等等，本来就是矛盾的，又是怎么转化为统一的？

xiang96

第一义谛，就是将二元对立的万相，观为统一。
一心三藏就是第一义谛，三藏融为一心，三藏是对一心的解释，三藏讲的就是性与相及其相互间是怎样一种关系。
性，即空如来藏，湛然常寂、无形无相、不生不灭。相，不空如来藏，即我们所见所感的万法，有形有像，现生现灭。
分享一下个人对性与相的理解：第一，相并非实有；第二，我们所见的只是由众多三维立体影像构成的相续相，通俗地讲，相，不过是一张张立体而静止的全息照片的集合；第三，这些相（全息照片），可以以无形无像的形式存储在阿赖耶识中，也可以有形有像地显现于我们的认知中；第四，无数的相（照片）是由唯一的性所变现的，过去现在未来的一切相早已存在，且不生不灭。由于我们的妄识读取照片有先后，所以有了时间的感受，其实，过去现在未来同时存在，时间只是幻觉；第五，由于这些照片没有实体，所以它没有轻重，由于这些照片可以是信息的方式存在，也可以显像，所以没有大小内外；第六，妄识读取这些照片依一定的排列顺序，那就是遵循因果法则；第七，性与相，就是一个东西的不同显示方式。比如我们不能说某人没化妆才是真某人，化了妆后就成了假某人。
理解得如有不对的地方请师兄们指正！




补充内容 (2017-9-15 15:44):
空，是无形无相的有；有，是有形有相的空。

当本（心静如水

我人等众及于天地万法，无非一念变现。如何变现？
      用哲学的理念说为质量互变。
      用科学的理念说为物理变化，化学变化。
      用如来藏的理念说为“随众生心，应所知量”。
      由此当知，国家富强，民族兴旺，世界大同，生命升华，全在于心性觉悟，心能反应。
      一心三藏，为万能之最，万能之总，万能之正。
      一心三藏，彻法源底。森罗万象，来龙去脉，互相关系，义极于此。
      情无情界，天地万法，无非一真之人，一心变现而已啊！
      纵讲第二义谛，无量劫中，一切众生，都曾多生多世，互为父母儿女，真正骨肉至亲。众生迷不自知，妄自执着。互不认亲，反相伤害。故有轮转，枉受苦报！如人在梦，梦境万千。岂关他人，何关别事！无非梦人，一念变现！诸佛出世，良苦用心，无非劝人，醒梦归真！

dangjue

  听经闻法明白自己的夲如来藏妙真如性，才是真正的修心，从闻思修入三摩地，从悟门而入，尤其听闻了义大法，成佛的法华经，开悟的楞严经，让我们开启我们本有的佛的大智慧，让生活工作更加自在快乐圆满，更主要是当下解脱我们生生世世的轮回之苦，因为我们这个心它就是不生不灭的，它永远在不停地幻化法界，千变万化，明白了我们就会善用其心，怎么去妙用命自我立。不明理就会随业力去受报，都是自心变现冤枉的受轮回之苦，想想都很可怕的！所以说宁可放下一百个地球工作日也要坚持听经闻法！明白自心。闻熏闻修！多听一课，道力法力便加深一分！  

顺顺

南无阿弥陀佛

一月光

      自古“成佛的法华，开悟的楞严”，法华论坛是佛灭度以后全球第一个大力广泛弘扬《大乘妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》的大型综合性佛教网站，遵照习主席指示，成就中国特色佛教，圆融佛法与哲学、科学、文化、非文化、天地万法于一体。为社会主义精神文明凝魂聚气、强基固本。

当本（心静如水

顶礼如来藏！！！

当本（心静如水

南无妙法莲华经

明正1045

问:谁在分别这些矛盾呀？您会答:是我呀！问:把眼，鼻……这个我，保括思维等也去掉，又是什么？答:？(无言)！问:无言之时，并非断灭呀！这不就是么？答:呀！问:呀之时，山河顿显否？答:哈，啥，哈！

南无不动如来

一切非有亦复非无。是故诸佛及一切法。真实平等。皆同一相。如阳焰等。一切众生。诸佛及土。皆唯自心。识想所现。识想为缘。所生诸色。毕竟非有。如来已离一切识想。是故不应以色像见。知所见像。随想生故。乃至虚空毛端量处。一切真佛。皆亦如是。犹如虚空平等无异。若我分别。即见于佛。若离分别。即无所见。自心作佛。离心无佛。乃至三世一切诸佛。亦复如是。皆无所有。唯依自心。_大方广如来不思议境界经