印广法师绝对是一位明师

法华经521

印广法师的讲法，我看过了，初一看也觉得与众不同，留有戒心，对照《法华经》《楞严经》才知道，印广法师只是按法华楞严在讲，并没有比法华楞严多讲什么。憨山大师说：“不读《楞严》,不知修心迷悟之关键；不读《法华》,不知如来救世之苦心”，读了《法华经》，才知道佛的良苦用心，也才知道印广法师的苦心，印广法师遭人质疑甚至诽谤，真真冤枉。佛在《法华经》里说“此《法华经》最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。诸佛世尊之所守护，从昔已来未曾显说，而此经者，如来现在犹多怨嫉，况灭度后！”法华难解难信，从古至今讲法华的非常少，因为看不懂，不是表面那么简单，真正能讲出真实义，人家又不相信，过去的智者大师、蕅益大师看懂了法华，可惜弘扬不开。“如来现在犹多怨嫉，况灭度后”，佛在讲法华的时候都有5000人当场退席了，何况现在呢？我最初自学《楞严经》，读的没有100遍也有几十遍了，有感楞严甚深极妙，准备作为自己一生研究的经典，偶然看了印广法师的《过五关斩六将证菩提》，真是胜读十年书、百年书，有些地方直拍大腿，我怎么就没有想到呢，我怎么就不敢再往前想一想呢？印广法师绝对是一位明师，还是少有的明师，不说千年吧，起码是百年难遇的明师。印广法师讲出了楞严法华真实义，真如《法华经》所说，是“如来使”。法师讲法，好似挥舞扫帚，扫开乱七八糟的东西，从佛世到现在2500年间扫出一条路，让我们直接承接那时正法的气氛，又见听经闻法当下成就的殊胜事。如果怀疑，就应该深入了解，不要人云亦云，往往人多的地方没有智慧。别学人家犯傻诽谤，《法华经》说“若有恶人以不善心，于一劫中现于佛前常毁骂佛，其罪尚轻。若人以一恶言，毁呰在家出家读诵《法华经》者，其罪甚重！”仅仅是骂一句读诵《法华经》的人，罪过就如此之大，何况是诽谤讲《法华经》的法师？你应该好好学《法华经》、《楞严经》，这是了义的圆顿大教，佛在四依法里说过，依法不依人，依了义不依不了义。

一心三藏-yxsz

佛陀在《法华经》十几次说该经是“诸经之王”，为一大事出现于世，就是为了讲《法华经》，目的是让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。

“诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。
舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。
诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛诸知见道故，出现于世。
舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。”
诸佛灭度前必说《法华经》，佛灭度后，佛的儿子只受持弘扬《法华经》

当弘-太原

庆幸我们能遇到明师，感恩印广恩师，悲悯众生，慈悲化现！
南无大乘妙法莲华经，南无大佛顶首楞严经！

缘华_淑艳

南无大乘妙法莲华经！

zhangliming

学佛法是有次第的。先会做人，再从五戒十善开示，持咒诵经念佛消业。每天按照妙印法师讲的：第一、从饮食上，你是否已经完全开始：不吃任何肉，不喝任何酒，不吃葱，不吃蒜，不吃韭菜，不吃洋葱？（这是佛陀在《楞严经》里的开示）第二、你是否每天坚持楞严咒、大悲咒和十小咒？每天念八十八佛名号或其他佛号？每天都有30分钟到2小时的静坐？请记住：是每天。 如何消业障？ 一是：用“果报”来消业障（不学佛的人，几乎都不出这个范畴）； 二是：用“念佛、诵经、持咒”来消业障（修行得力的学佛人）。 三是：果报和念佛同时发生而消业障（大部分学佛人是在这个范畴）。 不用“修行”来消自己的业障，就是用“果报”来消自己的业障。您将如何选择？ 明白了再多的道理，不按佛经上讲的办法消业障，你的业障怎么办？  明白了再多的道理，不去念佛诵经持咒，就当下成分真佛了，这是说大话骗人的。

zhangliming

〔一〕《法华经·药王菩萨本事品》云∶"如一切凡夫人中，须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。 若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。" 〔二〕《法华经·药王菩萨本事品》云∶"此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。" 〔三〕《法华经·法师品》云∶"又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。" 〔四〕《法华经·法师品》云∶"若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。" 〔五〕《法华经·法师品》云∶"须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。" ，又云："药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力，诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。" 〔六〕《法华经·法师品》云∶"多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。" 〔七〕《法华经·如来神力品》云∶"诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。" 〔八〕《法华经·随喜功德品》云∶"佛告弥勒，我今分明语汝，是人以一切乐具施于四百万亿阿僧祗劫世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人，闻法华经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多！如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祗，何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祗不可得比。" 〔九〕《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶"世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠Р琛⑷襞舍暗、若吉蔗、若富单那、若韦陀等诸恼人者，皆不得便。" 〔十〕《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶"普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。" 〔十一〕《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶"普贤，若有受持、读诵、正忆念、修习书写是法华经者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从人佛口闻此经典，当知是人供养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉！当知是人为释迦牟尼佛手摩其头，当知是人为释迦牟尼衣之所覆。如是之人，不复贪著是乐，不好外道经书手笔，亦复不喜亲近其人，及诸恶者，若屠儿，若畜猪羊鸡狗，若猎师，若炫卖女色。是人心意质直，有正忆念，有福德力。是人不为三毒所恼，亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。普贤，若如来灭后，后五百岁，如有人见受持读诵法华经者，应作是念∶此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法、击法鼓、吹法螺、雨法雨、当坐天人大众中，狮子法座上！" 〔十二〕《印光大师文钞》中云∶"法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。" 以上所示乃《法华经》无量殊胜功德之一滴也。总而言之，读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，其之功德，佛智筹量不得其边。皆是大菩萨，自舍清净业报，愍众生故，生此人间，为如来使，如来所遣，行如来事(非菩萨事也)，与如来共宿，诸佛护念，一切魔外不得其便，一切烦恼所不能侵，现世安稳，所愿不虚。上根之人，须臾闻之即得究竟成佛。一般之人闻已信解受持即得近佛果凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。又大势至菩萨化身印光大师开示，闻法华经者即往生，而且往生即登一生补处，速得成佛。 读诵《法华经》能得无量无边殊胜利益故，读诵受持者无不成佛故，在此普劝一切大众共同来读诵此无上妙典也。

zhangliming

学佛法是有次第的。先会做人，再从五戒十善开示，持咒诵经念佛消业。每天按照妙印法师讲的：第一、从饮食上，你是否已经完全开始：不吃任何肉，不喝任何酒，不吃葱，不吃蒜，不吃韭菜，不吃洋葱？（这是佛陀在《楞严经》里的开示）第二、你是否每天坚持楞严咒、大悲咒和十小咒？每天念八十八佛名号或其他佛号？每天都有30分钟到2小时的静坐？请记住：是每天。 如何消业障？ 一是：用“果报”来消业障（不学佛的人，几乎都不出这个范畴）； 二是：用“念佛、诵经、持咒”来消业障（修行得力的学佛人）。 三是：果报和念佛同时发生而消业障（大部分学佛人是在这个范畴）。 不用“修行”来消自己的业障，就是用“果报”来消自己的业障。您将如何选择？ 明白了再多的道理，不按佛经上讲的办法消业障，你的业障怎么办？  明白了再多的道理，不去念佛诵经持咒，就当下成分真佛了，这是说大话骗人的。

zhangliming

《妙法莲华经》 诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。 舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。  诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。  欲示众生、佛之知见故，出现于世。 欲令众生悟佛知见故，出现于世。 欲令众生入佛知见道故，出现于世。 舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。  《楞严经》:……决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证？ 阿弥陀佛！

zhangliming

      若能觉悟，明白什么是佛，法华经 楞严经。便能当下觉悟。即悟即修即证。

zhangliming

      《妙法莲华经》 诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。 舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。  诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。  欲示众生、佛之知见故，出现于世。 欲令众生悟佛知见故，出现于世。 欲令众生入佛知见道故，出现于世。 舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。  《楞严经》:……决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证？ 阿弥陀佛！