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西江月——罗定灵山会

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  • TA的每日心情
    开心
    2017-9-13 15:31
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    发表于 2017-3-3 20:30:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
    西江月
    ——罗定灵山会

    灵山一别千载,
    依稀梦幻泡影。
    物换星移人还是,
    风云际会罗定。

    世尊当年点将,
    付法有在何人?
    后五百年震旦国,
    法鼓一时雷鸣!

    印广门清
    20170303
    于广东罗定灵山寺法会
    mmexport1488507084439.jpg

    心涵太虚,量周沙界,万法皆我一念!超三界,运五行。如来法藏自在圆融无碍url=http://www.fahua123.com/forum.php?mod=guide&view=my]如来藏[/url]http://t.qq.com/hongchild
  • TA的每日心情
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    2017-1-31 19:23
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    发表于 2017-3-3 22:19:34 | 显示全部楼层
    不读《法华》不知如来救世之苦心,
    不读《楞严》不知修心迷悟之关键!
  • TA的每日心情
    开心
    2017-6-19 09:25
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    发表于 2017-3-3 22:26:44 来自手机 | 显示全部楼层
    成佛的法华开悟的楞严!
  • TA的每日心情
    开心
    2017-7-7 13:18
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    发表于 2017-3-3 22:33:18 来自手机 | 显示全部楼层
    南无楞严会上佛菩萨!
  • TA的每日心情
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    2017-5-27 18:03
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    发表于 2017-3-3 22:34:37 来自手机 | 显示全部楼层
    《楞严经》说为“因缘自然,理穷于是”“本然非然,和合非合。合然俱离,离合俱非,此句方名无戏论法”  “如是三种颠倒相续,皆是觉明,明了知性,因了发相,从妄见生山河大地诸有为相”。  天地万法,无非一真之人一念变现而已呀!  所谓“万法唯识所变,唯心所现”。  识者 能变。即报身功德——智慧妙用,机谋权变,出神入化。  心者 能现。即法身功德——性具真如,天然本具,原来如此。  法者 所变所现。即化身功德——人事万法,竖穷三世,量周沙界。  既说为变,岂可唯一?十法界中,云屯雾绕,天堂地狱,上圣下凡,各自昭然。生活当中,生住异灭、聚分净秽,善恶贵贱,何可滥混。所谓“无分别不妨分别也”。  明于此理,成就菩萨利他功德。广行万善,为国为民为世界,成就众生,增进自己。昧于此义,纵证罗汉,亦为定性,不成增进。
  • TA的每日心情
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    2017-5-27 18:03
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    发表于 2017-3-3 22:34:53 来自手机 | 显示全部楼层
    1《楞严经 . 卷四》关于对【自然心与生灭心】精辟开示。           佛对阿难开示我们真心本来面目是【非菩提心非生灭心】、二者破除方为【无功用道】后,接着又开示道:           【如是则明自然心生,生灭心灭,此亦生灭。无生灭者,名为自然】            意思说,按照前面来讲,如果说,有个自然,像这样说的话,就说明自然心生起来了,那个生灭心就灭了,其实,这也还是个生灭心啊!为什么这样说呢?因为你生出了个自然嘛。没有生、没有灭,才真正叫自然。           佛的开示,是针对阿难执着自然法与因缘法而言的。即,如果把因缘心灭掉了,来修自然心,那么,自然心生起来了,这自然心还是因缘心啊!还是用了【有为之心】来行【无为之法】,即,来行【自然之法】,仍然是【有为法】。没有生、没有灭才真正叫自然。          这个【自然】,可以从三个角度来观照,一是,用圆顿大法来观照,把我们整个宇宙人生真理,就说成是个自然。           二是,从通教别教观点来观照,把宇宙人生真理,即把一种属于无形无相、如如不动、不变的、那个所谓的【真如】说成自然。      
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    发表于 2017-3-3 22:35:12 来自手机 | 显示全部楼层
    2《楞严经 . 卷四》关于对【自然心与生灭心】精辟开示。 三是,就是指的外道的自然,外道的自然是妄想的自然,认为太阳、月亮、山河大地、刮风下雨是自然现象。其实,刮风下雨、山河大地不是自然,是因缘所生法,是因缘变现出来的法。这个【自然】,可惜被外道抢先一步占领阵地而提前下手盗用了,所以佛没办法,把这个【自然】改成了【自性】,改成了【真】。圆教压根讲,就没有自然、没有因缘,是非因缘、非自然,但无分别不妨分别,强词夺理有了个【真真如性】,它可以随缘变现为【自然】,随缘变现为【因缘】,这才叫真正的自然。可以再进一步分析:把【拳头】比如【自然】,把【手掌】比如【因缘】,代表十法界万法。《法华经》《楞严经》没有什么自然、因缘之说,强词夺理为一个【自然】,即【真真如性】,是【非因缘、非自然】。我们眼见【手掌】,心当下就见到它是个【拳头】,【因缘】当下就是【自然】,叫【非因缘】,可毕竟是【手掌】,又是【非不因缘】;我们眼见【拳头】时,心当下就见到它是个【手掌】,所以【拳头】这个【自然】,当下就是【非自然】,但它毕竟又是【拳头】,又是【非不自然】
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    发表于 2017-3-3 22:35:35 来自手机 | 显示全部楼层
           有人说 不相信世上有轮回,轮回你还要到哪里去找?每时每刻心随境转,就是轮回之因,也是即因即果,都是同时呈现。      人就是一会高兴一会悲伤,这个心情带着我们一会天堂一会地狱,那就是轮回。        有人不相信因果之说,每个人的生活都各有差异,相貌也完全不同,你以为这些是上天安排的吗?全与自己用心不同有关,贫富美丑本身就是因果。       有人会说,你说的无常我不理解,难道你生活中没有喜怒哀乐吗?喜怒哀乐的心情是不断变化的,那不就是无常吗?      你即便不走近佛法,你却不可能离开生活,如果你能用心去感悟生活,就能体会到生活本身就是法!佛法就在生活中!
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    2017-5-27 18:03
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    发表于 2017-3-3 22:35:52 来自手机 | 显示全部楼层
    心无所住 随缘显现  随心应量 心外无法  法外无心  心觉妙明 明心见性 随心妙用 一心三藏    顶礼如来藏大法
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    2017-11-2 18:21
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    发表于 2017-3-3 22:59:23 来自手机 | 显示全部楼层
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