为什么说，参禅悟道是一个慢下来“等”的过程？

静莲

为什么说，参禅悟道是一个慢下来“等”的过程？2017-02-06 星云大师谈智慧

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不管你在做什么选择，都不要急，让自己慢下来。只有慢下来，静静思考，找到正确的路，做到步步不迷，才对你更加有利。参佛悟道是一个漫长的过程，不仅需要努力去参，还要懂得安静地等。

罗浮山的显如禅师初访湖北省大阳山警玄禅师时，警玄禅师就问他：“你是什么地方人？”显如禅师：“四川益州。”警玄禅师：“益州离此地有多远？”显如禅师：“五千里。”

警玄禅师接着问道：“那么远来，你还曾踏着地走路吗？”“我没有踏着地。”显如禅师答。警玄禅师：“那么你是腾云驾雾而来喽？”显如禅师：“我不会腾云驾雾。”警玄禅师：“那你是怎么到达这里的呢？”

显如禅师答：“步步不迷方，通身无辨处。”警玄禅师道：“你得到超方三昧耶？”显如禅师：“圣心不可得，三昧岂彰名？”就是说禅心不可说，有得有失；三昧也不可名。

警玄禅师听罢说：“如是！如是！你应该相信本体全彰，理事不二，你要善加护持。”显如禅师从五千里外的四川益州到湖北来参访，五千里路却说不踏片土，是因为禅者无时空，无远近，步步不迷，未失方向。

有一种说法，在错误的道路上，即使奔跑也没有用。的确，在错误的道路上奔跑，不仅不能让我们走得更快，反而会耽误人生的进程。只有选对道路，步步不迷，才能真的走向那个辉煌的终点。

不管你在做什么选择，都不要急，让自己慢下来。只有慢下来，静静思考，找到正确的路，做到步步不迷，才对你更加有利。步步不迷需要一定的智慧，但更需要的是小心谨慎。如果足够小心，并在做每一次选择前都全盘考虑、综合信息，那么，你也一样可以做到步步不迷。

马祖道一禅师在他年轻的时候，初次参拜南岳怀让禅师之际，就请示说："我要怎么样用心，才能契合无相三昧呢？"怀让禅师就告诉他说："你想学心地法门，想体悟无相三昧，就如同播种，我说佛法则如下雨：播了种，又下雨，因缘际遇，必有一天能够见道。"与师父结缘微信号kxyx168888

马祖道一禅师再问："禅师，你说的见道，是见个什么道呢？道是无形无相的，我们能见无形无相的道吗？"怀让禅师再告诉马祖道一禅师说："用心了，法眼就能见道。道本来是无相三昧，无相三昧也是从心地法门自见其道的。"

怀让禅师担心道一禅师还不明白，又再补充说："若契合于道，无始无终，不成不坏，不聚不散，不长不短，不静不乱，不急不缓，就可以体会出道是什么。"

道是什么？道是没有时间，无始无终；道是没有空间，广大无边。所谓真理，应该是"竖穷三际，横遍十方"。道是无处不在，无处不遍。我们如何明白道？如何能见道？只有明白自己的常住真心，那就是见道了；我们自己的常住真心，就是不变不易的真理大道。

有慈悲心是道，有禅的般若智慧是道，有"但愿众生得离苦，不为自己求安乐"的大愿心也是道。所以，道无处不遍，无处不在，就看我们如何从禅心中去体会了。

参佛悟道是一个漫长的过程，不仅需要努力去参，还要懂得安静地等。就好比播种，是一个劳动的过程，但想要收获，光靠人的劳动是不行的，还要有老天下雨。

因此，一个懂得庄稼生长周期的人，并不是总在田间劳动，还会在家里等待下雨。这其中的等待，才是关键。如果心浮气躁，天天看着秧苗，烦恼于他们为何不马上长高，那么不仅对秧苗没有帮助，反而坏了自己的心情。

如果一个人不知道等的概念，只是一味努力，不见成果后就满心焦躁，不仅无所得，反而落得个心浮气躁，这就得不偿失了。

李萍

佛讲了49年法，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法