吃素是一件善良的事，请不要有偏见

小雪儿

石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键

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石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键

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石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键

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石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键

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        7、《法华经》《楞严经》即是开方便门，说真实义。具体的「方便」呢，诸佛出世又有所谓「三轮度化」：一者「意轮」，特指佛的大圆镜智，根据众生的根机来考虑说什么法；二者「口轮」，用嘴巴开示佛法真义，接引众生；三者「身轮」，示现种种的神变，放光现瑞，以此去除众生的疑惑。 也有另外一种「三轮」的说法，叫「转法轮」：一者，示转法轮，即开门见山、直截了当说出佛法的真实法理。大根机之人，几句话就能解决问题；二者，劝转法轮。即通过拐弯抹角、讲因缘、套近乎、打比喻等等方法反反复复地劝导，所以中等根机的人能以此成就；三者，证转法轮。即通过种种的神变神通，使下等根机的人不得不相信佛法。

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        7、《法华经》《楞严经》即是开方便门，说真实义。具体的「方便」呢，诸佛出世又有所谓「三轮度化」：一者「意轮」，特指佛的大圆镜智，根据众生的根机来考虑说什么法；二者「口轮」，用嘴巴开示佛法真义，接引众生；三者「身轮」，示现种种的神变，放光现瑞，以此去除众生的疑惑。 也有另外一种「三轮」的说法，叫「转法轮」：一者，示转法轮，即开门见山、直截了当说出佛法的真实法理。大根机之人，几句话就能解决问题；二者，劝转法轮。即通过拐弯抹角、讲因缘、套近乎、打比喻等等方法反反复复地劝导，所以中等根机的人能以此成就；三者，证转法轮。即通过种种的神变神通，使下等根机的人不得不相信佛法。

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        7、《法华经》《楞严经》即是开方便门，说真实义。具体的「方便」呢，诸佛出世又有所谓「三轮度化」：一者「意轮」，特指佛的大圆镜智，根据众生的根机来考虑说什么法；二者「口轮」，用嘴巴开示佛法真义，接引众生；三者「身轮」，示现种种的神变，放光现瑞，以此去除众生的疑惑。 也有另外一种「三轮」的说法，叫「转法轮」：一者，示转法轮，即开门见山、直截了当说出佛法的真实法理。大根机之人，几句话就能解决问题；二者，劝转法轮。即通过拐弯抹角、讲因缘、套近乎、打比喻等等方法反反复复地劝导，所以中等根机的人能以此成就；三者，证转法轮。即通过种种的神变神通，使下等根机的人不得不相信佛法。

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《法华经》《楞严经》是娑婆世界一切众生，明心见性，快速成佛的第一经。 文殊菩萨在此经中说：“佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实于闻中入。此是微尘佛，一路涅槃门：过去诸如来，此门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法，文殊从中证，非唯观世音” 。 又说：“成就涅槃心，观世音为最，自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是常修学，浅深同说法” 。 又说：“顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难及末劫沉沦，但依此根（耳根）修，圆通超余者，真实心如是” 。 听经闻法明白自己的夲如来藏妙真如性，才是真正的修心，从闻思修入三摩地，从悟门而入，尤其听闻了义大法，成佛的法华经，开悟的楞严经，让我们开启我们本有的佛的大智慧，让生活工作更加自在快乐圆满，更主要是当下解脱我们生生世世的轮回之苦，因为我们这个心它就是不生不灭的，它永远在不停地幻化法界，千变万化，明白了我们就会善用其心，怎么去妙用命自我立。不明理就会随业力去受报，都是自心变现冤枉的受轮回之苦，想想都很可怕的！所以说宁可放下一百个地球工作日也要坚持听经闻法！明白自心。 十方圆明。闻熏闻修！多听一课，道力法力便加深一分！

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《法华经》《楞严经》是娑婆世界一切众生，明心见性，快速成佛的第一经。 文殊菩萨在此经中说：“佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实于闻中入。此是微尘佛，一路涅槃门：过去诸如来，此门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法，文殊从中证，非唯观世音” 。 又说：“成就涅槃心，观世音为最，自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是常修学，浅深同说法” 。 又说：“顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难及末劫沉沦，但依此根（耳根）修，圆通超余者，真实心如是” 。 听经闻法明白自己的夲如来藏妙真如性，才是真正的修心，从闻思修入三摩地，从悟门而入，尤其听闻了义大法，成佛的法华经，开悟的楞严经，让我们开启我们本有的佛的大智慧，让生活工作更加自在快乐圆满，更主要是当下解脱我们生生世世的轮回之苦，因为我们这个心它就是不生不灭的，它永远在不停地幻化法界，千变万化，明白了我们就会善用其心，怎么去妙用命自我立。不明理就会随业力去受报，都是自心变现冤枉的受轮回之苦，想想都很可怕的！所以说宁可放下一百个地球工作日也要坚持听经闻法！明白自心。 十方圆明。闻熏闻修！多听一课，道力法力便加深一分！

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《法华经》《楞严经》是娑婆世界一切众生，明心见性，快速成佛的第一经。 文殊菩萨在此经中说：“佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实于闻中入。此是微尘佛，一路涅槃门：过去诸如来，此门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法，文殊从中证，非唯观世音” 。 又说：“成就涅槃心，观世音为最，自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是常修学，浅深同说法” 。 又说：“顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难及末劫沉沦，但依此根（耳根）修，圆通超余者，真实心如是” 。 听经闻法明白自己的夲如来藏妙真如性，才是真正的修心，从闻思修入三摩地，从悟门而入，尤其听闻了义大法，成佛的法华经，开悟的楞严经，让我们开启我们本有的佛的大智慧，让生活工作更加自在快乐圆满，更主要是当下解脱我们生生世世的轮回之苦，因为我们这个心它就是不生不灭的，它永远在不停地幻化法界，千变万化，明白了我们就会善用其心，怎么去妙用命自我立。不明理就会随业力去受报，都是自心变现冤枉的受轮回之苦，想想都很可怕的！所以说宁可放下一百个地球工作日也要坚持听经闻法！明白自心。 十方圆明。闻熏闻修！多听一课，道力法力便加深一分！