戒淫故事——大病初愈，房事殒命！

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戒淫故事~大病初愈，房事殒命
2017-01-15 因果正见

　　近代高僧印光祖师有一在家弟子罗济同，四川人，年四十六岁，性情忠厚，深信佛法，与关絅之等人合办‘净业社’，平常在上海经营船业。一九二五年得重病，身体肿胀数月，经过中西医的治疗，医药罔效，病情甚危。

　　八月十四日，清理药帐，面对庞大的医药费，不禁慨叹的说：‘如此钜额之中西医药费，犹不能减轻我的病苦，服药何用?从今而后，纵然病死，也不再服药。’其妾闻之于耳，泣之于心;乃在佛前至诚恳切的祷求：‘愿终身吃素念佛，祈求丈夫得以痊愈。’之后，罗济同大泻淤水，肿胀乃消。

　　八月底，印祖到上海，寄居‘太平寺’。九月二日到‘净业社’会晤关絅之，济同也在场，当时，他身体虽尚未完全恢复，但气色淳净、光华，容貌非常好。见到印祖极为高兴的说：‘师父，您来了，我就在上海求授皈依，一偿夙愿，不用再上山去了。’

　　九月八日，济同与其妾至太平寺，同受三皈五戒，又请程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等几位居士作陪，请印祖用斋。

　　九月十日，济同又请印祖至其家用斋，向印祖禀承：‘师父即弟子之父母，弟子即师父之儿女。’印祖向济同开示说：‘父母最忧心儿女者，即为儿女之身体健康，你病体虽愈，但尚未复原，应当慎重。’印祖所言慎重，乃指：此时房事不宜，但又不便明说。

　　九月底，印祖于功德林开监狱感化会，济同也在。散会后，有十多人留下吃饭;济同交代管帐者数语即匆匆离去。印祖观济同之精神甚差，面如死蜡一般，知道济同犯了房事耗损之忌，非常懊悔当时未能明白指出：‘大病初愈，切不可犯淫’，如今济同之身体又现危机，本打算立刻修书叮咛，但被眼前其他诸多繁冗事情延搁。

　　印祖回山后，立刻寄信给济同，告之此事之严重性，但斯时已晚，回天乏术。不数日，济同即死。

　　印祖闻讯至为心痛，感怀世上尚有众多之人不知忌讳，冒然误犯而殒命者，为数更多，应设法劝告预防，以拯救众人免于同样之危难。于是殷切劝众将《安士全书》、《不可录》篇、《寿康宝鉴》大力推广，以期举世咸知戒慎以避之。

　　‘三界轮回淫为本，六道往返爱为基。’由罗济同之死，使人警惕：在重要、关键之时刻，即使是佛教徒，犹不能戒淫、断欲，而被‘情、欲’层层缚绑，难脱、难解，一不谨慎即落入生死长流。

　　无量寿经云：‘人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者;善、恶、变化，追逐所生，道路不同，“会见无期”!’

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大乘妙法莲华经讲解；《法华经》《楞严经》是开方便门，说真实义。具体的《方便》呢，诸佛出世有《三轮度化》；一者《意轮》，特指佛的大圆镜智，根据众生的根基来考虑说什么法。二者《口轮》，用嘴巴开佛法真义，接引众生。三者《身轮》，示现种种的神变，放光现瑞，以此去除众生的疑惑。也有另外一种《三轮》的说法，叫《轮法轮》：一者，示轮法轮，即开门见山，直接说出佛法的真实法理。大根机人，几句话就能解决问题。二者，劝轮法轮。通过拐弯抹角，讲因缘等方法劝导，中等根基人能以此成就。三者，证转法轮。通过神变神通，使下等根基人相信佛法。《诸佛智慧甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻，辟支佛所不能知：》《诸佛智慧：》在这里是说根本智慧，真实智慧，即证得《一心三藏》：一切有情，无情万法，无非一人一念的变现，这就是宇宙人生的真理，宇宙人生的本来面目。诸佛证得这个智慧，大解脱自在。众生迷于这个智慧，六道轮转。甚深无量；《甚深》是从纵向而言，过去，现在，未来始终不离当下一念，当下这一念是《深》：《无量》是从横向上，从空间上来看，十方虚空森罗万相，不离当前一处。任何一方堪为整个宇宙中心，任何一法堪为整个法界全体，是不是很妙啊！叫《甚深无量》。好好作如是观照。这是讲诸佛智慧难解难入。其智慧门：是表权智，表方便门。若能信解《一心三藏》，智慧门即己打开，证果被判为圆教初住位或别教初地位菩萨。如果一听《法华经》就能生欢喜心，一听就相信，说明你已在十万亿佛法中积累了善根。《一切声闻，辟支佛所不能知；》《声闻，辟支佛》属于小乘人，虽然证得人我空，但法执一分未破。即使证到四果罗汉，辟支佛的圣人，他没有办法理解这个妙法。《所以者何；》我为什么这样说呢？《佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进，名称普闻》。作双重解释；一者方便说，本师释迦已在无数的老古佛座下修行。二者究竞说，佛对十法界一切万法都已经通达明了，没有哪一法不是佛，已经证得《万法一念，一念万法》。尽行诸佛，无量道法；在《楞严经》讲；松树为什么直？鸟鸦头发为什么黑？佛都知道，他能够与一切有情无情沟通。《勇猛精进，名称普闻；在见道之前，我们感到勇猛精进是一种负担。我那时也一样，一天要保证四个小时念佛号，还要学习经教等。听说《东林寺》一天一夜行持念佛号不停，很是赞叹。这以后我有机会，也一定去古庭学习的。见道以后你法喜充满，精进也精进，不精进也精进。念念在道，触目菩提，连睡觉都在菩提之中，叫《勇猛精进》。《名称普闻》是指对万法之名，你统统通达明了。因为通过听经闻法，你已明白了什么是一心三藏，什么是阿弥陀佛。明心见性了。悟后进修，任何法门都能成就。因为你知道了那个真我，大我。心量大了。我什么都是的当下，我什么都不是。我是原始的阿弥陀佛，我变现的万法都是阿弥陀佛。相有别，性相同。我执分别转化的快。见一切是见佛。法法皆佛，念念是佛。念而无念，无念而念。心地清静，十方圆明。

缘华_淑艳

阿弥陀佛！随喜赞叹！感恩一切！

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法华经》《楞严经》是开方便门，说真实义。

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法华经》《楞严经》是开方便门，说真实义。

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法华经》《楞严经》是开方便门，说真实义。

猫咪

阿弥陀佛！

妙法莲华王

南无大乘妙法莲华经

池边小草

南无大慈大悲观世音菩萨

上善若水zcr

所谓“万法唯识所变，唯心所现”。  识者，即报身功德——智慧妙用，机谋权变，出神入化。  心者，即法身功德——性具真如，天然本具，原来如此。  所变所现，即化身功德——人文万法，竖穷三世，量周沙界。  既说为变，岂可唯一？十法界中，云吞雾绕，天堂地狱，同分别业，唯各自招。所谓“无分别不妨分别也”。  既说为现，岂可不一？如来藏中，谁不是谁？心外无法，法外无心，唯是一念。所谓“分别不妨无分别也”。  既说变现，则生何曾生？死何曾死？父何曾父？子何曾子？人何曾人？鬼何曾鬼？佛菩诸圣，六道正依，又何尝异？  彻法源底，了义终此。情无情界，天地万法，无非一真之人一心变现而已！纵讲第二义谛，无量劫中，一切众生，都曾多生多世互为父母儿女至亲骨肉啊！  众生迷不自知，妄自执着，互不认亲，反相计较，乃至相害，故有轮转，枉受苦报！如人在梦，梦境万千，梦中人事，岂关他人，何关别事，无非梦人，一念变现！诸佛出世，良苦用心，无非劝导，迷蒙等辈，醒梦归真！