略论佛门改革整顿---探讨中国特色佛教之四

小雪儿

南无本师释迦牟尼佛！

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佛法之真谛 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。  

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两会盛况，国人瞩目。佛门代表，顺应潮流，指陈佛门乱象，切中时弊。规划当来方略，落地有声！护佛正法，改革宗教，几成朝野共识！然而，佛门之事，非同世间之法显而易见，亦非世人所易明白！作为一名佛门僧人，负责任地说几句话，不给自己留下遗憾，也算是修道人的本色

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一、总说概略，法义为先。   我国佛教，基础薄弱。信者甚希，十难有一。不信者众，十多八九。基于此情此况，整改似应从基入手。提出几点粗见浅识，谨供党政大员、哲学贤达、科学巨匠、高僧大德，如是乃至社会各界、士民百工，共作研讨。

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（一）佛教是宗教？信仰？文化？教育？迷信？还是真理？  马克思说“佛教是整个世界总的理论，它是包罗万象的纲领”（《黑格尔法哲学批判导言》）  毛泽东说“千古圣人，教化为根...血肉现生灭之相，心性存不变之质...佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭...释迦明之故说三乘，明心而不愚”。（《心之力》为毛泽东21岁所作。当时杨昌济老师打105分。）  列宁从哲理角度提出“客观存在”的概念，毛泽东发展为“不以人的主观意志为转移的客观律”以及“必然王国”与“自由王国”的理论。  而《法华经》、《楞严经》、《心经》正是从哲学、科学的角度，揭示宇宙万法之来龙去脉及其相互关系。归宗为天地万法不生不灭而随缘显现生灭之象。究其本来面目，实为一心变现而已。  现代科学从宏观世界到量子力学的研究，特别是深入到夸克、中微子，波粒二象性的发现，以及动物克隆的尖端成果，都在有力的证明，并将进一步证明佛陀理论的正确性。  笔者述而不作，亦无须作。话到此处，法味已溢。当自思忖，佛法是甚？

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二、刺探时弊，当观主次。   （一）佛门命运，楞严一脉。万法总纲，法华为王。  当今佛学，遍国内外。法华三昧，首楞严王，几无问津，甚至屏蔽。学诚会长，虽举大旗，呼应者少，践行者稀。

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1、由佛学院校派遣优秀人才担任住持、讲师。  2、各级会长由政府提名，经系统内住持、讲师及僧人、居士代表选举产生，并报政府备案。  3、会长、住持、讲师等官僧之待遇比同佛学院校官僧、僧人。以利公正执法和公众形象，更主要是避免障碍正法教育。

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4、缘觉法。持十二因缘，证辟支伽罗果。  5、藏教。持《无量寿经》、《地藏经》等，行一切善，断一切恶。证藏教佛（权教大乘菩萨位）。  6、通教（禅宗）。持《金刚经》等般若经典，破一切相（连善也破，连佛三十二种大人相，八十种随形好也破），证通教佛（权教大乘菩萨位）。

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7、别教。持《华严经》、《圆觉经》、《唯识》等经、论，行“但中道”之法，证别教佛（权教大乘菩萨位）。  8、圆教。持《法华经》、《楞严经》，行“圆中道”之法，证圆教佛（实教大乘菩萨位）。  大体说来，圆教对应实教，满教，了义，后五时；圆前七种次第对应权教，半满，方便，前四时。

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值得一提的是，华严大法，铺天盖地，无量分别，故有辩之为别教。而于其中，不乏圆味，故有辩之为圆教。亦有戏说为皇帝（喻华严经）嫁公主（喻了义法），陪嫁的宫女（喻不了义法）太多，让驸马爷（行人）看花了眼（难持要义而盲修瞎练），反而冷落了公主（不能成就）。故说为“但中道”。