邪师破“邪师”，看客要明辨

静莲

我刚学会用微信，看到一篇《大安法师破斥印广邪说》的文章，看完后非常感慨，写这篇文章的人和大安法师肯定不懂《法华经》，不懂还去破斥那不是暴露自己的无知吗？我不认识大安法师，也不认识印广法师，只是我读《法华经》已经十几年了，不说句公道话对不起《法华经》。为了佛法也要讲真话，对佛门内部的不良现象也来破斥一下。

当前每一个宗派都说自己的修行法门是最好的，而且最常说的口头禅是：未法时期邪师说法如恒河沙。这句话是佛说的，每个学佛人都引用这句话，到底谁是邪师？不懂《法华经》的人很难辨别。一千个人的眼里有一千个哈姆雷特，真理只有一个。看文学作品是这样，何况是浩若烟海的佛经呢？河北佛教协会印的《大藏经》摆起来要一面墙，我一辈子也看不完。我们看一部电影最终都是看结局，文学作品的重要部分都在最后面。如果把佛的一生看成是一部电影的话，佛一生最后8年所讲的经就是《法华经》，其重要性不言而喻，那前面曲折的过程无非是为了渲染这部一乘《法华经》。

2001年的时候由于家庭原因接触了佛教，有位老太太送我一本《法华经》，原本没有想去读这部经，感觉太长了。我随便翻了一下，看到了持验记，持验记里的故事非常神奇，这些事是历朝历代记录下来的，是前人的经验和经历，我深信不疑，于是对《法华经》产生了浓厚的兴趣。到现在我读《法华经》也有13年之多，也有点资本谈一谈《法华经》到底讲了些什么？

信解品里的确有这一段：今日世尊，令我等思惟捐除诸法戏论之粪。但读经一定要前后文联系起来，否则的话容易断章取义。这句话的整段文字是：“世尊，大富长者、则是如来，我等皆似佛子，如来常说、我等为子。世尊，我等以三苦故，于生死中、受诸热恼，迷惑无知，乐著小法。今日世尊，令我等思惟捐除诸法戏论之粪，我等于中勤加精进，得至涅槃一日之价，既得此已，心大欢喜，自以为足，便自谓言：于佛法中勤精进故，所得宏多。然世尊先知我等心著敝欲，乐于小法，便见纵舍，不为分别、汝等当有如来知见宝藏之分。世尊以方便力、说如来智慧，我等从佛，得涅槃一日之价，以为大得，于此大乘，无有志求。我等又因如来智慧，为诸菩萨，开示演说，而自于此无有志愿。所以者何。佛知我等心乐小法，以方便力、随我等说，而我等不知真是佛子。今我等方知世尊于佛智慧、无所吝惜。所以者何。我等昔来真是佛子，而但乐小法，若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法。而昔于菩萨前、毁呰声闻乐小法者，然佛实以大乘教化，是故我等说、本无心有所希求。今法王大宝自然而至，如佛子所应得者、皆已得之。”

有文言文功底的对这段文字的字义很容易懂，由于篇幅简要提一下大大义：舍利弗、须菩提等比较着相，佛知道弟子们的心态，根据他们的根基，佛讲了小乘法，弟子们证得一点境界就满足了。佛的智慧是无上的，既然弟子们都求佛的智慧，就要舍掉戏论的“小法”。今日世尊，令我等思惟捐除诸法戏论之粪，没有智慧，就执着小法，佛后来讲大乘佛法的时候，说小乘法是外道，而昔于菩萨前、毁呰声闻乐小法者。到了《法华经》，于此经中、唯说一乘。到了《法华经》，佛把前面讲的统统推翻。

佛自己讲了小乘、大乘、一乘，东南亚国家只相信小乘法，他们不相信《金刚经》、《地藏经》，然而学《金刚经》、《地藏经》……的又执着《金刚经》《地藏经》，佛门中这种现象太普遍了。我一开始也是这样，看透这现象就能理解佛为什么自己把自己人讲的给否定掉。我有一位关系很好的佛友，她很执着《金刚经》，我跟她说让她放下《金刚经》读读《法华经》她就生烦恼，我只能闭上嘴巴不说了。佛如果讲《法华经》弟子生烦恼的话，他也只能暂时不说，等弟子们有了求大法之心的时候再说。若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法。

《法华经》中提到“大法”“小法”不止这一处，每一品都有。我们初中时学语文，老师要求我们找出每一篇文章的中心思想，一篇文章只有一个中心思想。不能既说这个，又说那个，那就矛盾了。纵观整部大藏经，如果没有一个中心思想的话，那“明心见性”就有无数种明心见性，这无数的明心见性各执已见，互相矛盾。然而祖师们明心见性后都是明白一个道理，真理只有一个。我们不能按世间法一千个人眼里有一千个哈姆雷特，各说各的理，这就不是追求真理了。根据我自己的经验来推断，《法华经》有点长，如果不能前后贯通，很难理解其中的义理。有的人即便“大法”、“小法”这样的字眼碰到眼皮上，他也不敢相信。我是根据我自己的经验，我一开始就是这样的，读了一年多，我都没有认真地分晰“大法”“小法”，读到“三止三请”的时候还是疑惑不解，不过我要感谢这个疑情，佛到底讲什么法一切世间诸天及人皆当惊疑？……增上慢比丘将堕大坑。这些人都是出家人，跟佛修行还要下地狱，为什么？我不再敷衍了事地读，而是认认真真，每次读《法华经》之前我都祈请护法神明加持让我早点把《法华经》弄明白，这样坚持了大概二十天左右，我又把《法华经》前后读了7遍之后，对《法华经》讲什么越来越清晰，不妨简要地跟有缘人分析一下。

我们看一部电影最想知道的是结局，《法华经》是佛最后讲的，难道不要知道这个结局吗？《法华经方便品》里，诸佛世尊，唯以大事因缘故，出现于世。大事，什么大事？佛开示佛之知见，众生悟入佛之知见。开示佛之知见唯有《法华经》是佛之知见。佛在其他经里都是讲，要成佛需要修无量劫，而在《法华经》里佛讲若人散乱心，南无一称佛，皆以成佛道。若不是佛之知见，怎么会令众生成佛道呢？经过不断地比较，我放下了《金刚经》等经典，别人一句佛号，我一部《法华经》。我也为那些一句佛号到底的人挽惜，但他们乐着小法，佛讲法都有5000退席，我一个家庭主妇算什么？

我们不妨把《法华经》也观照为一部电影：一开幕佛讲《无量义经》，大众没有作礼而去，佛放光显瑞，大众起了疑情，（吸引大家看下去）弥勒菩萨跟文殊师利菩萨两个人一唱一和把过去佛搬出来，搬出来的目的无非是为现在佛做铺垫，证明佛要讲“大法”。既然要讲大法了，舍利弗请法佛还推辞三次，佛越推辞舍利弗越好奇，越要问个水落石出。佛一开口讲“大法”，五千增上慢人退席。增上慢人就是喜欢打着脸充胖子，这种人生活中很多。佛也不制止，佛虽然想让众生都成佛，但对于增上慢人，佛只好随他们去。五千退席之后，才进入主题开始讲“大法”。舍利弗也曾疑惑：初闻佛所说，心中大惊疑，将非魔作佛，恼乱我心耶……世尊说实道，波旬无此事，以是我定知，非是魔作佛。连舍利佛都疑惑，这就是为什么佛不轻易讲“大法”的原因。疑惑没有了，佛给弟子们授记……又用倒叙的方式回顾佛初成道为什么不讲《法华经》，佛甚至想疾入涅槃，转念借鉴了过去佛，（日月灯明佛和大通智胜佛）先方便讲小乘，再讲大乘。日月灯明佛的弟子妙光菩萨只讲了一部《法华经》，大通智胜佛的十二个王子，只讲一部《法华经》。老古佛、诸大菩萨在《法华经》云集，一起赞颂《法华经》，就连十罗刹女（恶鬼）也赞叹《法华经》，众所周知的大恶人提婆达多居然是佛的老师，从地涌出无量菩萨前来护法……《法华经》可真是非常热闹的一部喜剧，结局大圆满。

心胸开阔的人应该能看懂以上分析，对于什么意见都听不进去，固执狭隘的人可能看不到两句就开骂了。这就不难理解佛对众生的劣根性是何等的无奈。初闻佛所说，心中大惊疑，将非魔作佛，恼乱我心耶。就连舍利弗都吃惊怀疑，何况现在人呢？到这里不妨分析一下《大安法师破斥印广邪》说，否定其他经典是方便法的是佛在《法华经》否定的，印广法师他看明白了，大安法师你看明白了没有？你懂不懂《法华经》？不懂就不要去批评，不要去评论。大藏经你抓不住重点，你评论什么？你都不知道整部大藏经在说什么，有什么资格去评论呢？法华论坛http://www.fahua123.com/

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