汉语叫：妈妈 英语：mother 日语：お母さん 韩语：

静莲

我们都有妈妈，也都刻骨铭心的知道自己是妈妈生的，无论是哪个国家地区的人，以及聋哑人，动物也有它们表达的能力，都会叫“妈妈”，虽然语言不同，但都是异口同音，发自内心。表达的都是同一个意思。
比如：
汉语叫：妈妈
英语叫：mother
日语叫：お母さん
韩语叫：
法语叫：maman
俄语叫：мама
西班牙语叫：mamá
宇宙真理也是如此，天地万物，千变万化，森罗万象，但是，能显现这一切有形有相万物的，就是无形无相的一念心，这一念心，我们虽然看不到摸不着，但是真实存在，比如：我的嘴巴是万能的，可以说任何想说的话，都是由我的心指挥，我现在开口说“南无妙法莲华经”，在没有开口之前，“南无妙法莲华经”它是以无形无相的形式含藏在我心里，如果我心里没有，那么，我怎么也讲不出来，因为我心里本来就有。所以，这几个字都是我的心，没有哪一个字不是我的心，也没有哪一个字不是哪一个字，都是一念心变现出来的。
我能说出来，大家也都能，说明我们本来都是一念心变现出来的。
这个世界上，我们大到城市建设，小到个人衣食住行生活所需。都是我们的心变现出来的，仔细想一想有没有哪一样东西不是我们的心。建筑师的能力我们有没有？医生，老师，他们的能力我们有没有？都有！真心本来面目是万能的，就看你怎么用。
所以我们的真心本来面目就是如此，无相当下即是无量相，无量相当下即是无相，都是一念心的变现。
比如一棵大树，我们能看到的是树干，树杈，树枝，树叶，但是眼睛看不到树根，虽然看不到树根，但是它真实存在，而是是大树的根本。这些树干，树杈，树枝，树叶，虽然都有各自的形象和名称，归根结底还都是一个本体而已。讲来讲去还是把一切圆融为一念心。
这也是我们佛法里面常说的口头语：万法一念，一念万法。
我大家都有妈妈，都知道自己是妈妈生的，可是不知道，最初人类第一个妈妈又是从哪里而来，谁也说不清楚，这个问题佛在讲十二因缘的时候已经方便说明了，《楞严经》里面讲：“色杂妄想，想相为身”。也就是我们有人道众生的贪欲，因缘具足时参与了父母之间的欲望，而投胎受生。方便来说：父母是次缘，我们是主因。其实就是我们一念贪欲之心。
佛在没有讲《法华经》《楞严经》之前，方便引导我们说：天地万物，山河大地，人鬼畜生，曾经生生世世互为父母师长，夫妻儿女，至亲骨肉。
到了佛快要临终时讲《法华经》告诉我们，天地万物，山河大地，人鬼畜生，父母师长，夫妻儿女，原来都是同一个心变现，没有谁不是谁。
等量代换：1=2=3=4=8000=4=3=2=1
回归真理就是真心的觉悟了“妈妈”的真实含义，我们的真心本来面目最慈悲，从没有舍弃我们，从第一次离开大光明藏，背觉合尘之时，就给我们立了一个“妈妈”的假名姓，让我们透过现象看本质，可是很少有人觉悟，佛是过来人，是人天导师，有责任帮助我们回归本性。
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虽然我们都有妈妈，那么你会不会整天把妈妈挂在嘴边：“南无妈妈，南无妈妈”。也没有人有事没事，行住坐卧都把妈妈挂在嘴边，虽然没有把妈妈时刻挂在嘴边，但是心里就有妈妈，我们遇到紧急情况或者危险的时，走路不小心摔倒时，脱口而出的就是：“我的妈呀”。
假如，有一天你的生命受到威胁，这时，你会不会吓的忘记了自己是妈妈生的？（不会） 因为你刻骨铭心的知道，自己本来就是妈妈生的，永远都不会忘记这个根本事实。
以此比喻说明，觉悟真理，如来藏心地法门，知道了自己与天地万物相互之间的关系以及来龙去脉的人，就已经处于安全地带，不会再六道轮回，佛在《楞严经》里面讲一个迷惑的人，当他在迷惑之中时，他不知道自己迷惑了，当他已经知道自己迷惑的时候，已经清醒了。
我们明白了一切万法都是一念心变现的道理，这就叫：把定万有。就算现在断气了，进入中阴身，你都不会忘记这个真理，就好比以上所说的妈妈禅，实际上，下地狱，上天堂，以及成佛都不经过中阴身，说一个中阴身也是方便权宜之说。明理的人，成佛往生就是在当下。

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