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法华子学说:不稀奇,都能五眼六通的!

已有 48 次阅读2020-7-10 08:52 |个人分类:法华子声音| 法华子


其实所有人都有五眼六通的,只是为迷所覆,不能自见。除却迷心,即五眼开明。念念修行般若波罗蜜法,初除迷心,名肉眼。

见一切众生,皆有佛性,起怜愍心,是名第二天眼。

痴心不生,名为第三慧眼。

著法心除,名为第四法眼。

细惑永尽,圆明遍照,名为第五佛眼。

又,见色身中有法身,名为天眼;见一切众生,各具般若性,名为慧眼。

见性明彻,能所永除,一切佛法,本来自备,名为法眼;见般若波罗蜜,能生三世一切法,名为佛眼。

烛常明为“慧眼”,是罗汉所证,见十二因缘、生死流转的徵象,所以能出生死轮回,不受身心世界的束缚,离五蕴、出三界;能识出真空无相,洞察一切现象皆为空相。这和“慧眼识英雄”意不同,世人所说的“慧眼”,是世间智慧,尚存有“我”的观念,不过比较深澈、明锐、敏捷;罗汉所具“慧眼”是无我、无执的“慧眼独具”。了诸法空为法眼,初地以上菩萨所具,能见万法的本性(自性空、空性体),略解佛法者也称有法眼。其实法眼和证法身有关,若是仅仅见性,尚不能称为具足“法眼”,而只能够确信“法眼”的存在和“法眼”的功能。

《心经》:舍利子,是诸法空相。法身遍一切处、一切时。法眼看世界,“法眼”二字即源于此。

自性常觉为佛眼,佛眼具足前面四种眼的所有功能,它是智慧的全体。此眼无不见知,乃至无事不知、不闻;闻见互用,无所思惟,一切皆见。佛眼就是人们的常住真心,性净明体,也就是大圆镜智的本身,又称为大圆觉,也称为无上菩提、真如、如来藏、清净自性、涅槃。

佛有五眼,所以把一切都看得清楚、明白、透彻。佛在《金刚经》中说:“是诸恒河所有沙数佛世界……中,所有众生若干种心,如来悉知。”

读持法华经,能有佛眼的,有佛眼才能见性。所以说:读持法华经吧,明心见性不是难事。

六通就是人们说的神通:跳过一切,直接回到源头就是神通。

能一念回到心,便是神足通;看明了一切,就是天眼通。

活在无心,便是漏尽通;返闻自性,那就是天耳通。

觉照十方,便是他心通; 不见有我,就是宿命通。

你看五眼六通人人可以的,不稀奇吧!


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