读《法华经讲记》有感

自从幸遇法华经楞严经，能够听闻印广法师精彩精辟的法理法义，顿感茅塞顿开，感恩之心油然而生。感恩佛菩萨大慈大悲救渡众生，感恩印广恩师，为众生开示佛法真实义，普渡众生悟入佛知佛见。感恩……
下面是转发恩师的法雨，愿普润一切众生
佛法的真相
          印广门清法师
1．你生命中所发生的一切，当下都是你的真真如心一念变现。
2．你想什么，你当下就是什么！你不想，八识田中业力的种子也会存在，只是没有泛现。当种子成熟，一定会随缘而现。
3．宇宙中的法则，有高有低。但懂得如来藏妙法，则万法平等。
4．思想当下就是物质，当下就是你一念心。
5．改变了认知，就改变了命运！

6．所有美好的思想和负面的思想都是当下的自己，学会忍受，承受，接受，享受。
7．主宰心灵的方法：静心！静心的力量极为强大！这个静心不是安静，不是把你关在黑屋子里，享受的那种寂静。那还是六粗相的范畴，还是色法，他有一个清静之相。真正的静，是心外无法，法外无心，宇宙万法就是你的一念，你没有办法不静，没有办法不定，这就是真正的清静。这是楞严大定，法华三昧，金刚三昧。
9．宇宙万法当下就是我当人当下一念所现变现，我独无所谓。

10．从方便法角度来说，可以用持续的思想召唤某物或某事，即可达到心想事成的效果！在外道看来，事情的起因永远都是思想！
11．你的心，可以改变一切环境。因为，环境当下就是你的心，心即万法。
12．要知道佛法中的善，不是世间的小善，不是让你放生做慈善。这些都是生灭法。以生灭法的因，去求不生不灭的果地觉，是不相一致的。佛在楞严经中怎么说这生灭法呢？，“犹如煮沙。欲成嘉馔。纵经尘劫。终不能得。”这就是说，以生灭法求不生灭的果，纵经尘劫，也不可能成就的。沙子，永远是沙子，是煮不成米饭的。佛讲的善是无我方为善。这个无我，是知道这个心，非我现我即我！

13．如来藏正法，楞严经，法华经 是金刚种子，可以坏一切万法，而不被一切万法所坏。因为他最坚固。
14．要知道你的生命是永恒的，并不仅仅是这一世的生命。他是不生不灭的，他只是在示现生灭。
15．一旦你真正明心见性，你就真正的认识了自己。你就是自己现实的创造者！
16．真正明心见性的人，一定会更加爱惜自己的色身，用来广传正法。
17．升华成长，从行动开始。养成听经闻法的习惯---决不动摇的相信---充满法喜的接受！
18．感恩的力量十分殊胜，感恩一切，但最该感恩的人，是你自己。

19.不去执着所谓的神通。要知道，依智不依识。依法不依人。依了义法不依不了义法。依义不依语。
20．宇宙万法都是你当下一念，所以，你的付出当下就是回报，给予的当下就是福报。
21．明心见性后，更要学会体验、享受一切，无分别的享受和体验一切的情绪和环境，喜怒哀乐。知道这一切的万法都是真真如心自己的变现。
22、从时间上来看过去现在未来，从空间上来看，前后左右上下十方，一切的一切，皆是你当人当下一念。他其大无外，其小无内，不执着在任何一端。不是空不是有不是中流，但现空现有现中流。
23．你的法身慧命，完全掌握在你自己的手里！

在佛法里讲，这其实就是八识田的操作原理。但外道还不够究竟，还不能看到实相。所以，仅仅他仅仅是在意识心上勤求。佛在楞严经第三卷中讲，“尔时世尊，告阿难言：汝先厌离声闻缘觉诸小乘法，发心勤求无上菩提。”这就是告诉你，如果你想获得真正的第一义谛法，明白如来藏的道理。必须先放下，厌离声闻法，缘觉法，以及诸小乘法。无上，无就是空如来藏，上就是不空如来藏，无上当下就是空不空如来藏。三个如来藏，当下即是一念，一定是一个，不是三个。并且是发心勤求，无上菩提。这就是告诉你，你要放下以前的所有知见。发心勤求一心三藏这个圆满的智慧。
当真正明白如来藏的道理，那万法平等。