有感于“相应”与“随缘”

心照

   

    接触佛法是一个偶然，开始了解佛法是从净空法师的《和协整救危机》的视频，读过一些法师的书，看了不少法师的视频光碟，有些东西了解了，更多的东西还是一知半解。二年前也是一个偶然，接触到了印广法师，看了他的《楞严经168个字开示》、《什么是一心三藏》和《如是我闻真实义》等讲座，特别是看了《楞严经168个字开示》后，给了我想要深入了解佛法的欲望，后来又学习了《过五关，度六将，证菩提》，他圆融了我以前很多似懂非懂的知识点。学习的体会与心得很多，现在就先将“相应”与“随缘”拿来与大家分享吧。

       一、关于相应

    印广法师在《阿弥陀经》里对【即已食时，还到本国】。讲解时以吃饭打比喻：“我这个嘴巴吃甜食，是甜嘴巴；吃辣，是辣嘴巴；吃咸，是咸嘴巴；吃臭豆腐，是臭嘴巴。比喻我这个心：懂得了阿弥陀佛,我就是阿弥陀佛,懂得了白骨精，我就是白骨精；懂得了大老虎，你就是大老虎，懂得了阿弥陀佛：你当下就是极乐世界，就是阿弥陀佛……。”

其实这说的就是“相应”的问题。什么叫相应呢？相应，指互相呼应、应和。当你嘴巴吃甜食，与“甜”相应了，就是甜嘴巴；与“辣”相应了就是是辣嘴巴；同样是甜食，有些的感触却是苦味，说明他是与苦相应了。同理，当我们与雷锋“相应”了，我们都是活雷锋，如果与魔“相应”了，那就都是魔。当我们与佛“相应”了那么就是佛，与天堂“相应”了就进天堂，与地狱“相应”了就得下地狱。总之，学习什么就相应什么。

       二、善于随缘

    一心三藏的理论告诉我们，非空非有，即空即有，随缘现空现有。空有不二，随缘变现。空是随缘变现出来的，有也是随缘变现出来的。你随你的缘来到世间，我随我的缘来到世间，他随他的缘来到世间。万法随缘而来，万法又随缘而去。随缘不生，随缘不灭。随缘不垢，随缘不净。随缘不增，随缘不减。无一法不是随缘而现，随缘而变。

以上二点体会提出与师兄们分享，不对处请给予斧正。

妙莲华—当悟

南无阿弥陀佛

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《法华经》与《楞严经》之所以是王，正由于其通过开权（先显一切万法为真）显实（后贬一切万法为妄，独肯《法华经》与《楞严经》为真）。在知真知妄的当下，将万法直显为自心本性，权实不二。即“真真如性”.佛不度人唯人自度，不明白宇宙人生真相，认己为物，产生对立人我是非，不知道万法一如就是人我执。认物为己，万物皆空无我无自性，把五阴身做为真我。不明白真如自性能随缘变现万法，执着万法为自然，这就成为了法我执。不明白一切物质因缘和合，分子，原子，中子，电子，到基本粒子到瓴虚尘一至分析到最后是无明念头，所谓真如不守自性，一念不觉而有无明，无明不觉生三细，境界为缘长六粗，山河大地世界立，有情无情宛然成。 佛把宇宙实相告诉了我们，命自我立，自己应供自己，用什么样的心得什么样的果全由自己一念心决定，成佛成鬼成畜生下地狱都决定在自心一念，能害的是我们自己能救的还是我们自己！ 虽然佛神通广大，法力无边，但佛力大不过众生的业力，业力大不过众生愿力，要靠众生自悟，自修，自度！ 有一付对联说的好：如不回头，谁为你救苦救难？若能转念，何需我大慈大悲！ 我们只知道这个肉团身是我，我们的心只在这个肉团身上；整日为衣食奔波劳碌不知宇宙真相。我们通过学习佛法从闻思俢了悟宇宙的实相后。 通过六种震动，震开我们本有的光明，回归自心本性。当我们知道一切的万相都是由我们一念真心变现的，都与我们是一个自心本性。我们的心量就扩大了与万法圆融为一体，大光明藏谁非谁？万法万物都是我们的心变现，通过听经闻法把心量打开。 你有多大的心量，就能够容纳多少的东西；你有多大的承受力，就能够承载多少。

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我即万法，万法即我。

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心外无法，法外无心。

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顶礼如来藏，无漏不思义。

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南无大乘妙法莲华经，南无大乘妙法莲华经

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南无大乘首楞严经，南无大乘首楞严经

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南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛