浅谈关于误解印广法师文章之看法

白莲华香

浅谈关于误解印广法师文章之看法
1、 〈崇尚气功之说〉：印广法师用气功来说明一个道理，并非让大家崇尚气功。 他始终严令禁止大家不要崇尚贪求气功神通！行人怎么能断章取义、信口开河! 陷人于不义呀！
2、〈神通之说〉： 印广法师讲过，鬼神虽然有神通，依然凡夫。我们不能追求神通，否则不是正法修行。佛菩萨虽有无量神通，却不轻易使用，并不妨碍必要时借人嘴巴说出一个道理。 五台山宝华禅寺九十三岁的寅林老和尚，九九年往生前夕，对弟子讲三年之后，太原有人传法华经，让弟子到时前去护法。三年之后的事实果然如此，难道不是佛菩萨借老和尚的嘴说出来的吗？！
3、〈念佛之说〉:   佛讲念佛是让我们在明理前提下的念佛。‘念’字，‘今心’也。《楞严经》阐述宇宙真相，告诉我们何为心！即心即佛！即佛即心！故懂得心法才是真正的念佛！念也念，不念也念，念念在道！
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4、〈疑当下成佛之说〉：《法华经》中的确有不离板凳当下成佛之实例。如法华十二、十七品无量众生闻法证得菩萨果位，也叫分真即佛！《楞严经》第六卷亦有闻法当下证不退菩萨果位，何况《法华经》还有八岁龙女成佛! 佛在《法华经》第二品讲，“若有闻法者，无一不成佛”！
5、〈七识真我之说〉： 《楞严经》第二卷十番显见方便讲七识为真我，目的为引导众生从六识归七识再归第八识，乃至真心本来面目，究竟讲真我假我不二我！小乘法三法印有诸法无我之说，圆教讲一实相印，即万法一心！空有不二！理事圆融！空当下即一切有！
6、〈关于戏论之说〉：《法华经》叫无漏真净大法，《楞严经•序》中 有胜义中真胜义之说。《法华经》有“世尊法久后，要当说真实”！《楞严经》第二卷中阿难执着因缘法，佛说因缘法非第一义谛，非究竟说。法华有“蠲除诸法戏论之粪”之说。法华〈三车喻〉阐明没有小中大三乘，唯一乘实相法！到一乘境界后，三乘皆为一乘！一真一切真！“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三”！过去现在未来十方诸佛皆宣讲一佛乘! 即圆顿大法！ 不明白时有三乘，明白时三乘皆一乘！印广法师一再严令大仙鬼神之神通，皆不可执着，要深入经藏，智慧如海! 真理（一心三藏之理）不会因为信或不信而存在或不存在，真理永恒! 不可战胜！
7、 〈关于法身大士之说〉：既然心、佛、众生三无差别，那么佛即觉悟的众生! 众生即迷了的佛! 众生与佛在于一念迷悟之差! 菩萨果位也叫分真即佛，菩萨果位亦有等级之差。方便说为30分、40分、60分等等，所以印广法师比喻菩萨果位为多少分的佛完全正确。
8、 〈以圆顿来否定权乘之说〉：印广法师并没有说看看楞严法华就可以成佛，他一直强调的是深入经藏、智慧如海！强调“闻”！自古以来祖师大德众口一词，“开悟的楞严，成佛的法华”！法华经中说为“唯此一事实，余二则非真” “随宜所说，宜趣难解”悟后不妨碍进修，唯有到了圆教境界，方知权教皆为圆教，一真一切真！ 所以佛在法华经说“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三”！“过去、现在、未来诸佛出现于世，演说诸法，是法皆为一佛乘故”！