太极与佛法

妙一

门人伟光作《太极感悟》，求序。懒和尚未习拳术，门外汉哪能作序？所幸学得几句口头禅，权作投石问路之计，勉为子虚乌有之事！
至于闻者见者说者，也只好任其仁者见仁，智者见智，大者见大，小者见小罢了。
或问出神入化之太极，与之玄秘隐奥之佛法，云何相似乃尔、相容相即？
答曰佛法不离世出世法，太极岂异乾坤一统？
佛法总论，天地万法，无非当人当下一念变化而已。
无而忽有曰变，有而忽无曰化。无若非有，云何能变？无若即有，何待说变？有若非无，云何能化？有若即无，何待说化？
是故有不异无，对有说无;无不异有，对无说有，不二法门也。
无若真无，云何变有？有若真有，云何化无？变若真变，云何再化再有？化若真化云何再有再化？
是故妙有不有，有即是无;真无不无，无即是有。万法一如也！
以此之理，融之太极。前变后化，左牵右扯，上腾下翻，内合外开。
此套路之数，形相之异，有也。形相之前，渺茫踪迹，无也。
此无，佛家谓阿谓性，所谓真如绝待，离一切相也;道家谓太谓阴，所谓大道至简，无一切形也。
此有，佛家谓陀谓相，所谓佛所至处，即一切法也;道家谓拳谓阳，所谓大道如水，育万类物也。
而变化之义，佛家谓弥谓现，所谓空不空，不空空，真真如也;道家谓极谓生，所谓道可道，非常道，是名道也。
是故当知，太极拳者，阿弥陀也。太极拳以阴阳化生;阿弥陀以性相变现。明于此理，觉悟宇宙人生真相，佛家谓佛，道家谓道。达于此事，佛家谓证，道家谓德。
佛道不二，万法一如，义尽于此，是序。

饭僧印广
2014.12.16于九华山茶溪小镇