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一心三藏。顾名思义一个心三个藏。这个心就是指的我们真心本来面目，也就是楞严经提到的真真如性。
那么三藏就是指的空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏。空如来藏指的就是那个真如，它无形无相，不生不灭，如如不动。当然在这里，我们还是按照别教来讲的，我们那个真心，虽然它无形无相，但是它真实存在；虽然它真实存在，我们的一个心，它当下就能变现三个藏，那么一心当下就是三个藏，哪里来的一心呢？所以他就是非一即三，那么，我们三个藏的当下，它就是那一个心变现得，三个藏的当下就是那个一心，即然三个藏当下就是一心，哪里来的三个藏呢？所以这个时候就是非三即一，那么我们把这两句话圆融起来，就是非一非三的当下，就是即一即三。那么这个时候，我们就知道了，三个藏就是一心，一心就是三个藏，这里的一心就是我们的真心本来面目，就是我们平时所讲的那个本有的自性，就是《楞严经》所讲的真真如性。那么我们这真真如性，当下就是非空非有非中，它可以显空显有显中，它是即空即有即中，那么这个时候，就是我们圆教所讲的中道了义。那么在前面呢我们知道，一心就是三藏，三藏就是一心，既然如此的话，两边都没有，何来的中间呢？所以中道我们也不可以执着，我们中道不去执着啦，这个时候就从空出有证妙有，这个时候才究竟圆满。这里的一，它是绝待的，它不是我们世间人所讲的对待法，那我们学习佛法的目的，就是让我们归于这个不二法门。不二，就是尽虚空遍法界就是本来一个自己，万法都是同一个如来藏性，前面我们讲啦，三个藏是一个东西，后面我们又讲了，一心和三个藏还是一个东西，那么我们再去看那个真心，我的这个真心，泥巴的真心，瓦块的真心，花草树木的真心，诸佛菩萨的真心，天人鬼畜的真心，风云雨雾的真心，山河大地的真心，牛魔王白骨精的真心，我们统统都是同一个真心。换一句话讲，你的那个真我，我的这个真我，他的那个真我，泥巴的真我，泥巴瓦块的真我，诸佛菩萨的真我，统统就是一个东西。所以佛讲：众生皆有佛性，我们都是同一个本体，那么道家还讲：天地与我同根，万物与我同体。按照我们佛家来讲：无缘大慈，同体大悲，就是这个道理。那么我们知道，这个阿就是和我们这个真心相对应，那么阿只有一个。弥陀它有无量个，
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雷达卡
发表于 2016-7-17 16:12:56
照妖镜