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四圣谛图解 ：
果--苦谛【苦当知】：生苦 老苦 病苦 死苦 爱别离苦 求不得苦 怨憎会苦 五蕴炽盛苦
四圣谛：迷界——
因--集谛【集当断】：（无明--我）贪 瞋 痴
果--灭谛【灭当证】：无明烦恼 集谛业断 我法执除 贪嗔痴尽
生死解脱 众苦云消 得寂灭境 安住涅槃
悟界——
因--道谛【道正修】：正见 正思 正语 正业 正命 正精进 正念 正定
十二因缘图解：
过去二因：无明-- 无明为过去烦恼的总称 它的体是痴 以迷暗为性 由此无明妄动 众生就轮转世间
故为生死之本
行 --行是造作为义 即依过去的无明烦恼 发动身语意的三业 而造成罪福 不动诸业
名之曰行
现在五果:识 --识为初入胎识 即由过去惑业动力 使感异熟报体的阿赖耶识 遇缘托胎 以完成现实之
生命体
名色--名色为胎相之完成 名是精神 色是物质 即组织有情的要素 胎相初成 六处未圆
故称名色
六入--六入为六根完具位 示名发毛爪齿位 谓于胎中 由名色渐次增广 因此诸根具足
故名六入
触 --触是觉触 为认识之开始 谓出胎后与境相触 生起认识 然因未能识别境界苦乐
故名为触
受 --受为领纳 即情绪作用 谓于触对境界时 而于违顺中庸境上 生起苦乐爱舍之感觉
名之为受
现在三因：爱 --爱以染着为义 由受而来 即于相续之三有自体 所取之三有境界 于乐爱合 于苦爱离
名爱
取 --取是驰取追求 由爱而来 即由种种之执取 于是三业繁兴 而集成未来身心之苦
名为取
有 --有是存在之义 谓由爱着驰取之不已 发为纵我役物之行 而构成潜在业力 感后有报
名有
未来二果：生 --生是未来受生 即由能生身心之潜在业力 而于六趣及四生中受生 完成未来之新生命
名生
老死--老死为身心演变的必然结果 未来之世 既然受生 则必有老病死忧悲苦恼等 而与之俱来
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窥视卡
雷达卡
发表于 2014-9-5 22:00:46
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