智慧佛法——如此简妙！

如实松坦

    四祖道信示牛头法融——《方寸论》

　　夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。
　　如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法。汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用。快乐无忧，故名为佛。
　　法融曰：“心既具足，何者是佛，何者是心？”
　　祖曰：“非心不问佛，问佛非不心。”

　　法融曰：“既不许观行，于境起时，如何对治？”
　　祖曰：“境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变易。吾受璨大师顿教法门，今付于汝。”




阿弥陀佛！

如实松坦

石头禅师上堂法语：

“吾之法门，先佛传受。不论禅定精进，唯达佛之知见。即心即佛，心佛众生；菩提烦恼，名异体一。汝等当知，自己心灵，体离断常，性非垢净。湛然圆满，凡圣齐同，应用无方，离心意识。三界六道，唯自心现；水月镜像，岂有生灭？汝能知之，无所不备。”

阿弥陀佛！

如实松坦

傅大士《心王铭 》


观心空王，玄妙难测。无形无相，有大神力。

能灭千灾，成就万德。体性虽空，能施法则。

观之无形，呼之有声。为大法将，心戒传经。

水中盐味，包裹胶青。决定是有，不见其形。

心王亦尔，身内居停。面门出入，应物随情。

自在无碍，所作皆成。了本识心，识心见佛。

是心是佛，是佛是心。念念佛心，佛心念伟。

欲得早成，戒心自律。净律净心，心即是佛。

除此心王，更无别佛。欲求成佛，莫染一物。

心性虽空，贪嗔体实。入此法门，端坐成佛。

到彼岸已，得波罗蜜。慕道之士，自观自心。

知佛在内，不向外寻。即心即佛，即佛即心。

心明识佛，晓了识心。离心非佛，离佛非心。

非佛莫测，无所堪任。执空滞寂，于此漂沉。

诸佛菩萨，了此安心。明心大士，悟此玄音。

身心性妙，用无能改。是故智者，放空自在。

莫言心工，空无体性。能使色身，作邪作正。

非有非无，隐显不定。心性虽空，能凡能圣。

是故相劝，好生防慎。刹那造作，还复漂沉。

清净心智，如世黄金。般若法藏，尽在身心。

无为法宝，非浅非深。诸佛菩萨，了此本心。

阿弥陀佛！

如实松坦

        三祖僧璨大师《信心铭》

       至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。
　　毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。
　　违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。
　　圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。
　　莫逐有缘，勿住空忍，一种平怀，泯然自尽。
　　止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。
　　一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。
　　多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。
　　归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。
　　前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。
　　二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。
　　二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。
　　无咎无法，不生不心。能由境灭，境逐能沉。
　　境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。
　　一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。
　　大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。
　　执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。
　　任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。
　　不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。
　　六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。
　　法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错？
　　迷生寂乱，悟无好恶，一切二边，良由斟酌。
　　梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
　　眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
　　一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
　　泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
　　两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
　　契心平等，所作俱息。狐疑尽净，正信调直。
　　一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
　　非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
　　要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。
　　十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
　　无在不在，十方目前。极小同大，忘绝境界。
　　极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。
　　若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。
　　但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。
　　言语道断，非去来今。


阿弥陀佛！

如实松坦

     《布袋和尚歌》


只个心心心是佛。十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生。一切不如心真实。
腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。
若睹目前真大道。不见纤毫也大奇。
万法何殊心何异。何劳更用寻经义。
心王本自绝多知。智者只明无学地。
非圣非凡复若乎。不疆分别圣情孤。
无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。
人能弘道道分明。无量清高称道情。
携锡若登故国路。莫愁诸处不闻声。

阿弥陀佛！

如实松坦

《弥勒菩萨偈》


老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；
有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，随他自干了，
我也省力气，他也无烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，
一心要修行，常在道中办。
世人爱荣华，我却不待见，
名利总成空，我心无足厌，
堆金积如山，难买无常限。
子贡他能言，周公有神算，
孔明大智谋，樊哙救主难，
韩信功劳大，临死只一剑，
古今多少人，那个活几千。
这个逞英雄，那个做好汉，
看看两鬓白，年年容颜变，
日月穿梭织，光阴如射箭，
不久病来侵，低头暗嗟叹，
自想年少时，不把修行办，
得病想回头，阎王无转限，
三寸气断了，那时咋个办。
也不论是非，也不把家办，
也不争人我，也不做好汉，
骂著也不言，问著如哑汉，
打著也不理，推著浑身转，
也不怕人笑，也不做脸面，
儿女哭啼啼，再也不得见，
好个争名利，须把荒郊伴。
我看世上人，都是精扯谈，
劝君即回头，单把修行干，
做个大丈夫，一刀截两断，
跳出红火坑，做个清凉汉。

阿弥陀佛！

如实松坦

心字笑呵呵，工夫不用多。

一勾如月样，二点有偏颇。

禽畜皆由此，成佛也是他。

世人高著眼，一点是弥陀。

          ——志公

如实松坦

顺治皇帝《赞僧诗》

天下丛林饭似山 钵盂到处任君餐

黄金白玉非为贵 惟有袈裟披肩难

朕为大地山河主 忧国忧民事转烦

百年三万六千日 不及僧家半日闲

来时糊涂去时迷 空在人间走这回

未曾生我谁是我 生我之时我是谁

长大成人方是我 合眼朦胧又是谁

不如不来又不去 来时欢喜去时悲

悲欢离合多劳虑 何日清闲谁得知

若能了达僧家事 从此回头不算迟

世间难比出家人 无忧无虑得安宜

口中吃得清和味 身上常穿百衲衣

五湖四海为上客 皆因夙世种菩提

个个都是真罗汉 披搭如来三等衣

金乌玉兔东复西 为人切莫用心机

百年世事三更梦 万里乾坤一局棋

禹开九州汤放桀 秦吞六国汉登基

古来多少英雄汉 南北山头卧土泥

黄袍换得紫袈裟 只为当年一念差

我本西方一衲子 为何生在帝王家

十八年来不自由 南征北讨几时休

我今撒手西方去 不管千秋与万秋

南无阿弥陀佛！

如实松坦

备观来意皆如实，真幽之理竟不殊。

本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。

无明智慧等无异，当知万法即皆如。

观身与佛不差别，何须更觅彼无余。

               ——二祖慧可

如实松坦

张拙《随顺世缘偈》

光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。

一念不生全体现，六根才动被云遮。