《法华经》：
以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。
以此妙意根 知上中下法
乃至闻一偈 通达无量义
悉知诸法相 随义识次第
达名字语言 如所知演说
《大宝积经》：
善男子！云何菩萨摩诃萨善解如来秘密之教？善男子！菩萨摩诃萨于诸经中所有隐覆甚深密义，于彼说中如实善知。
《大般涅槃经》：
我为肉眼诸众生等说是四依，终不为于有慧眼者。是故我今说是四依：法者即是法性，义者即是如来常住不变，智者了知一切众生悉有佛性，了义者了达一切大乘经典。
无边庄严！于此演说陀罗尼门甚深方便法品之中所有诸法，为欲摄取诸菩萨故开示发起，我今当说，令诸菩萨普遍开悟，善能摄取秘密言教，凡有所作皆能了知一切语言音声之义，复能证入差别觉慧善巧之智。何者是彼所有之法？无边庄严！是诸菩萨具净尸罗，安住实谛加持之力，则能增长布施方便，求无我所无摄受法，修习方便证一切法真实理趣，得不退法及善安住不退转地，速疾具足无碍辩才，智慧增广犹如大海。无边庄严！当于后时，无有余人颇能恭敬受持此法，唯除菩萨希求甚深如实法者、为欲开示如来法藏希求乐欲增上心者、调善意乐正思惟者，彼等于此甚深法中精勤修学入此理趣，则能了知异名演说，亦能了知一切诸法自性本性。
开悟以后理、事无碍：
理无碍：圆通一切法
事无碍：圆融一切事
八地为之不动，受持也！
今日乃知，虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
得大势，当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。
受持乃为第一，五十五妙菩提路，走好！ |
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发表于 2023-1-5 09:55:05
照妖镜