金刚经「四句偈」释疑——印广门清法师著（2020）

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金刚经「四句偈」释疑

  《金刚经》第8、11、12、13、24、32分中都有「……乃至受持四句偈等……」则其「福德」如何如何……

    而文中却无此「四句偈」字样，由此引起千古之争。

    有说为「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。

    有说为「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」。

    有说为「任何四句偈皆是无上义」。

    中峰国师有说为「……其四句偈，上有乃至，下有等」，故可解为做了多少多少、多大多大的什么什么事，也不如受持「金刚经全经，或大半卷，小半卷，乃至最少四句及一句耳」之福德。

    近读印光大师文钞：「印度梵文横书，每排以三十二字为准。故计华严字数曰，有十万偈。非全经皆偈也。又无论文字多少，以诠义尽者，即为一偈。非必于经文外，唯指四句者然也。」

    综合以上诸师点拨，依据世尊五时说法，初、中、后三善次第，印广谨作以下推断，以与修持《金刚经》的同修作一番探讨。

    一、印度梵文原始偈义当依印光大师「诠义」之说。不必局限于(也不否定)四句之说。(若按横书排版之规则与华严计数之数量考究，一偈字数当在三十二字，远非我们所理解的传统偈义)

    二、《金刚经》「四句偈」确指，似按中峰国师文判，稍为贴切。

    三、若按权教大乘，则诸所说法皆对。此经专讲空性，多也空，少也空，大也空，小也空……无法不空，无事不空，无人不空，无时不空。长说短说、尘说刹说，道得空处即是。权教大乘，见空已慧！于此境界已超藏教，更胜小乘、人天。

    四、若按实教大乘，见得「一心三藏」方为圆悟。则诸所说言更无一非。天地万法唯是一真之人变现而已。既曰变，则不可说一，森罗万象，各是其是；既曰现，则不可说不一，大光明中，谁不是谁呀！

《心经》言「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」。

    此「色」乃指五蕴、六入、十二处、十八界乃至地水火风空见识等四科七大森罗万象之总。

    此「空」乃指真空，而非虚空。虚空尚有空相、通达包容之相。而真空，无相可形，无量可计，无意可思，无何可指，无话可说，又不可不说，勉强说一。是谓真如，或曰真空。随缘显现色心万相。故为对待之一。或谓准真准如。

    而真真如性，离四句，绝百非。随缘现真如、现色心万法！是乃一真法界，绝待之一！

    以此而论，此不异彼，彼不异此……则《心经》四句，何尝不可再加四句：「空不异空，色不异色。空即是空，色即是色。」总为八句也。《楞严》说为「本如来藏妙真如性」，「离一切相，即一切法」也！既即一切法，则何法不是？何事非如？问题是，懂么？有道无道，要自知道！

    五、果真读懂《金刚经》，完全可以悟出《法华》《楞严》《心经》「一心三藏」之理。但亦有少数行人而言，尚停留在     「离色显空、破相见性、除妄证真、真佛不可见、真法不可说」这种执性昧相、依理废事的「大通家」层面。如印光祖师告诫：「色见声求四句，令人悟法身实相之理。岂是令人废修乎？」，「不住色布施……非令人不行布施……」

    故佛于楞严会感慨而言「真非真恐迷，我常不开演」，并果断宣布「言妄显诸真，妄真同二妄」。且明确提出「此真真如性」乃「胜义中真胜义性」。而非偏悟《金刚经》者「将欲复真」，「宛成非相」。《金刚经》是强调开悟重要！哪里是否定六度万行呐！

    印光祖师批斥程朱理学，宋儒辟佛，拨无因果，正是因于偏解佛法为虚无，篡改孔子格除私欲之格物为事物之物，而奢谈诚心正意，使成无本之木、无源之水。举国之人不信因果，却虚浮出一代伪善文化，致使文明古国数百年来反而落后于西方国家，几至亡国。祈请传统文化人针对程朱理学修正孔、孟之道这一代儒教留个心绪。倘使不信三世因果、六道轮回之人来搞什么传统文化，似乎先要审谛审谛自心自身，文了多少，化了几何？再及传至何处，统到哪方？事关国基民魂，不可不慎！唱高调只会成就伪君子！家教不正，国何有贤？国之不安，何以家为？

    六、可见，圆教基础法门，虽属启蒙小法，却很实惠。既不会令人悟偏，又让人「当处出生」，「发明便解脱」。此法无须修证，一听就懂，一懂即悟，一悟即证。低则信住，中则行向，高则十地等觉。然后带果行因，全性起修，依净、禅、性、相、密等无量高级法门，进修圆满大佛！

    七、当今能修以上高级法门者，毋容置疑，大多为过去生中已成就者愿身再来，进修圆满。菩萨下位不知上位，凡夫自位不知他位。故学人门派之间不可互相好为人师！更勿动辄口诛笔伐，断章取义，无限上纲。乃至滥用职权，矫诏飞檄，必欲置之死地而后快！酷似清朝文字狱，令人瞠目结舌，缄口止语！殊可不知，舌能杀人，更甚自杀！一言既出，罪案已铸！已将自己钉上十方三世耻辱大柱！枉造生生世世三途苦报！

    迦叶佛时，百丈山主错答「不落因果」一语，并无大错，只因教之不明，示之未圆，致人误会，害得自己堕五百世野狐身。当为长舌人戒！

    理虽如此，事有权宜。出于好心，谨对修习法华楞严小法同修一个善意提醒，尚若未明法华楞严法理，千万不可好高鹜胜，「回小向大」；同时也善意提醒一下有可能过去生中尚未学过小法的少数同修，也不妨「回大向小」补几天课。纵然学过，温故知新，或有所益。

    印广粗人，一无学问，二无修为。难得闭关百日，遵庐山东林大安恩师之嘱，研读印光大师文钞全集，有所感悟，不敢自肯。今既托出，伏望诸山长老大德高僧，不吝导正。但有所教，欢喜领受，倘有冲冒，恳请饶过！

                                                             饭僧印广

  2015.7.23

于所谓关中