法海淘宝14：发愿往生

一心三藏-_B0F1s

    发愿往生

《佛说阿弥陀经》有“若有人。已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国土者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。”

此虽一段千古奇文，却无任何秘髓可言，无修无证、当下解脱之义几欲夺人眼目、拧人耳朵！

稍加梳理“已发愿，已往生。今发愿，今往生。当发愿，当往生。”

“发”者，爆发、发作、发生、成就，既成事实之义！

泼水难收、箭发难回、米已熟饭！

何也？

“发愿”者，发明了、成就了原来之心——“愿”！

愿来之心，真如本性也。

“发愿往生”，明白了真如本性，当下妄心变成佛心，凡土变成佛土，

这其间如何添得一点盐油，怎么加得丝毫酱醋？

诚如当代高僧，大安法师于《净土宗教程》所言“净土法门，当下成就！片言即证！一念顿超！”

这样一个无修无证、当下解脱的大法，硬是被人绑架为“信、愿、行”苦修苦行、遥遥无期的权小之法。

若按所谓的“三资粮”说教，此段经文，岂不成了“已发愿者，经三资粮，今往生。

今发愿者……当往生。当发愿者……当当往生？”

念佛人自执笑柄，不自反思，反而对善知识说三道四，岂不悲哉？

难怪楞严会上，文殊否定势至“云何获圆通？”

难怪历代祖师，不乏喝祖骂佛、焚经毁像之举！

旨在劝导行人“说食数宝，自无分文”，“食时”才能，当下“还国”啊！

至于发何愿？食何食？笔者已于上文交待明白。不复赘言。

2019.10.2