法海淘宝12：饭食经行（一）

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    饭食经行（一）

《佛说阿弥陀经》有“饭食经行”一法。传统解为极乐国公民修行精进，饭食过后，立即诵经念佛。

今考《楞严经》“会通四科，即性常住”之说，根据主席“深入挖掘指示，试作“新解”:

一、《楞严经卷·》佛将“五蕴、六入、十二处、十八界、七大”统统会相归性于“如来藏妙真如性”。

二、自古有说，焚经毁像无非菩提涅槃，呵祖骂佛岂不正修行处？何况吃喝拉撒、举手抬腿之间！

所谓触目菩提、头头是道也！

三、以此为由，出台“饭食经行”新解:

“饭食”动嘴，形象具足，“陀也”；

“动嘴”经脑，智慧妙力，“弥也”；

“弥陀”之先，虽无痕迹，自性本具，“阿也”。

“经行”，法门义。

以此类推，衣食住行、农工百商……无非“阿弥陀”也。

以此类推，鸡飞狗跳、狮吼龙吟……无非“阿弥陀”也。

以此类推，亮灯鸣号、暖电冷气……无非“阿弥陀”也。

究于此理:

“阿”无痕迹，法身功德本具。

“弥”想“奔流”，报身功德妙力。

“陀”形无量，化身功德妙作。

晓于此理，天地万“陀”，无非“弥”想变异，无非“阿”之所现。当下成就同体大悲——菩萨自利功德。

此理既由“饭食经行”法门推出，又有何法非出方外？

当知，森罗万象无非如来藏妙真如性，即性常住！

2019.9.30