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阿弥陀佛(四)
再考“发愿往生”:
原心如是,是心是源,是本是根。
十方虚空无际,过未三世无尽,恆沙法界无穷,情无情界无量……无非此心变现。
其心既“发”,发即既成!想不大而不能,想不亮而不可。想不超而不堪。譬若乞丐怀金,迷时枉讨,其金不失!悟时释然,岂从他得?何待他时?
一发不可收拾!形势使然!
后有之心,即流即源,即末即本。流因源瀑,末随本布。随心应量,如影随形。
悟及于此,彼此非二!想不真而不忍,想不善而不敢,想不美而不甘。譬若梦中母子,梦时唯儿,自身岂非!醒时豁然,哪里他人?自取自心,何苦非他?
谁敢以身试法!因果使然!
是以上文之理,必合下文之情!下文之情必顺上文之理!
理顺情合,不超何待?
无修无证之法,理止于此!情止于止!
故知,无修无证并非不修证,而是自性流露,情理自成!实为大修大证也!
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