忏悔书---释当宣

清净心1 · 发表于 2019-3-16 08:15:02

至诚顶礼恩师至诚顶礼当宣师父随喜师父的谦卑心把自己放到最低但是有一点末学不大明白恩师讲法不也是从次第三藏讲起吗所有法师不都是从次第三藏讲起吗这是错吗末学不明白

清净心1 · 发表于 2019-3-16 08:40:40

我在网上截一段恩师的文字这个逆境和不好的念头没出现之前在不在我们自性里？（众答：在），他们有没有任何的形相？（众答：没有），没现之前在，而又没有任何的形相、没有任何感觉，他是“如”，就是我们的自性，他现在随缘变现出“来”了，是不是自性流露？这就是《楞严经》讲的“一真一切真”，千佛一如，万法一念，当下授记它为“坏念头如来”！这个转境的过程，你的心就已经被降伏了，这就叫降伏其心！也叫回归自性！当提起观照时，明白真理时，当下就是佛心！这就是「如来藏」的妙用！

清净心1 · 发表于 2019-3-16 08:43:18

我们看恩师的讲记光碟这是对的而且要以恩师讲法为主那我们将来也要弘法的究竟该怎样讲啊

清净心1 · 发表于 2019-3-16 08:44:24

难道不是次第三藏然后再圆融一心三藏吗

清净心1 · 发表于 2019-3-16 08:45:56

末学天天发愿讲经说法度众生这一看蒙圈了

清净心1 · 发表于 2019-3-16 08:54:06

这是公众号里面发出来的末学蒙圈了这是对的还是错的啊恳请指教当修行从实际问题入手，每一个问题是道场。修行必须从实际问题入手，不能空谈玄谈。空谈玄谈没有任何意义。道理你能说出一大堆，但遇事你仍然苦仍然恼，修行有什么用呢？修行必须在生活中具体烦恼或痛苦的事实中进行。不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是一种逃跑的方式；修道不是修开一条逃跑的道儿。修行更不能成为一种心灵的娱乐。当然，这一切你可以反对、反对——坚持你自己的，但结果苦的还是你自己。当修行从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。每一个问题是道场, 每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。真正的道场不是寺庙、不是禅堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——真实的道场就是每一个当下、每一个眼前的存在、每一个念头。

清净心1 · 发表于 2019-3-16 09:37:10

南无楞严经师兄您好您学的好给我讲讲呗我是真没学明白我们讲法不得先讲分别法然后再圆顿吗比如什么叫阿弥陀佛没现前无形无相本自具足的心叫阿现前万法万相弥陀阿就是弥陀空而不空弥陀就是阿不空而空当下阿弥陀佛十法界万法都是一念心之所变现当下就是一尊阿弥陀佛大光明藏中谁非谁谁又不是谁就是一个如来藏这是次第回归还是圆顿回归呢恳请师兄给予回答感恩不尽阿弥陀佛

清净心1 · 发表于 2019-3-16 13:16:14

应空佛我不是断章取义我的意思想说恩师也从次第三藏最后圆融如来藏的但是内容太多不能全部发出来我知道恩师讲如来藏大法是圆融圆满圆通的但是当宣师父也是讲次第以后归入一真法界归入如来藏的我没明白错哪了是这个意思阿弥陀佛

清净心1 · 发表于 2019-3-16 13:18:38

应空佛我会好好听恩师讲所有的法感恩您的慈悲加持阿弥陀佛

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

忏悔书---释当宣

最佳新人

活跃会员

热心会员

推广达人

灌水之王

宣传达人

突出贡献

优秀版主

荣誉管理

论坛元老