汉地三种版本的《法华经》都没有“经眼”！

胜义谛

“这一念万法的念，当体即空，归于第一义谛空。真空妙有，妙有真空。”

一切六道轮回之法，都可以用上述理论来叙述！

但是，在“真谛”层面，无生无灭！没有任何“念”，没有任何“概念”！“绝待”故。亦即没有二元分别！

胜义谛

法华之子 发表于 2018-10-10 08:20
师兄并没有仔细前后看末学的回复。

这一念万法的念，当体即空，归于第一义谛空。真空妙有，妙有真空。 ...

你对你所说的“圆顿大法”，就是囫囵吞枣，不知其所以然。

胜义谛

一心三藏-_B0F1s 发表于 2018-10-10 07:22
楼主既然不承认万法一念，也没必要讨论了。你说的是方便法，怎能理解究竟法！

是你们不懂“究竟法”！

不是我不懂。

佛说“究竟法”中，无生无灭，不一不二，不来不去，怎么可能还有“念”？

胜义谛

法华之子 发表于 2018-10-10 16:58
原文摘要：但是，在“真谛”层面，无生无灭！没有任何“念”，没有任何“概念”！“绝待”故。亦即没有二 ...

你应当看看清楚，法身平等，不是我说的，是释迦牟尼佛说的！

你还是谨慎一点为好！
不是我指责你们认为的“圆顿大法”。

是你们指责释迦牟尼佛说的“法身平等义”。

胜义谛

法华之子 发表于 2018-10-10 18:30
师兄的解释，莫名其妙。

您见哪位师兄指责佛说法身平等义了？

一法不生，说的是无生法忍。

“一念随喜，蒙佛授记”是无生法忍吗？

胜义谛

那摩文殊师利菩萨摩诃萨！

胜义谛

世亲菩萨《论》中这四句引经文：
（1）“欲开佛知见令众生知得清净故出现于世故,佛知見者，如來能證，如實知彼義故”。
（2）“欲示众生佛知见故出现于世故。法身平等者。佛性法身无差别故”。
（3）“欲令众生悟佛知见故出现于世故”。
（4）“欲令众生入佛知见故出现于世故”。

胜义谛

《法华经》说的“衣里宝珠”是什么？不就是世亲菩萨所引经文“法身平等者。佛性法身无差别故”这一句经眼吗？

这一句经文是整个大乘佛法的根基！

胜义谛

当宽清凉 发表于 2018-12-3 17:12
师兄好，不生不灭，不垢不净，不增不减，生死是一，只是示现，我们要由对待的生灭法悟到佛讲法的真实义， ...

“不生不灭，不垢不净，不增不减”此中没有生死，何来“生死是一”？

胜义谛

当宽清凉 发表于 2018-12-25 22:42
师兄好，生死是一，即是 我们的真如本性不住于任何一法，确又示现于任何一法。

“不生不灭”与“生死是一”是同义吗？