汉地三种版本的《法华经》都没有“经眼”！

胜义谛

汉地三种版本的《法华经》没有“经眼”，真正的《法华经》“经眼”在世亲菩萨《妙法莲华经优婆提舍》的引经文中。

《妙法莲华经》

“舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”

《添品妙法莲华经》

“舍利弗。云何名诸佛世尊惟以一大事因缘故出现于世。诸佛世尊。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。欲示众生佛知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”

《正法华经》

“正觉所兴世嗟叹一事为大示现皆出一原。以用众生望想果应劝助此类出现于世。黎元望想希求佛慧出现于世。蒸庶望想如来宝决出现于世。以如来慧觉群生想出现于世。示寤民庶八正由路使除望想出现于世。以故当知。正觉所兴悉为一谊。以无极慧而造大业。犹一空慧。以无盖哀兴出于世。”

世亲菩萨《论》中这四句引经文：

（1）“欲开佛知见令众生知得清净故出现于世故,佛知見者，如來能證，如實知彼義故”。

（2）“欲示众生佛知见故出现于世故。法身平等者。佛性法身无差别故”。

（3）“欲令众生悟佛知见故出现于世故”。

（4）“欲令众生入佛知见故出现于世故”。

再看鸠摩罗什译“经文”：

（1）“欲令众生开佛知见使得清净故出现于世”。

（2）“欲示众生佛之知见故出现于世”。

（3）“欲令众生悟佛知见故出现于世”。

（4）“欲令众生入佛知见道故出现于世”。

第二句世亲菩萨“引经文”中有“法身平等者。佛性法身无差别故”这一句经文就是“示佛知见”。“示”的是什么佛知见？就是一切众生，与诸声闻、缘觉、菩萨、佛的法身平等。

《妙法莲华经》的开权显实，实际就是示现“一切众生与佛法身平等”。

《法华经》说的“衣里宝珠”是什么？不就是世亲菩萨所引经文“法身平等者。佛性法身无差别故”这一句经眼吗？

这一句经文是整个大乘佛法的根基！

现存汉地三种《法华经》中，共同都缺失了这一“经眼”。

胜义谛

南无不动如来 发表于 2018-9-26 22:36
世亲菩萨本名:婆薮槃豆 别称:天亲 所处时代:古印度民族族群:富娄沙富罗城人 出生地:印度 阿踰陀国

楼主 ...

你可以对照一下，世亲菩萨论中，还有更多的经文，是罗什译《法华经》的缺失。

胜义谛

法华之子 发表于 2018-9-27 08:14
师兄：佛性法身无差别故----这点非常重要。

既然佛性法性无差别，有情之佛性和无情之法性即无差别。有请 ...

“欲示众生佛知见故出现于世故。法身平等者。佛性法身无差别故”。

佛性法身.

胜义谛

天山雪莲~~ 发表于 2018-9-27 16:04
法华经是用来成佛的，楞严经是用来开悟滴！我看楼主列了那么多的经句，您不是来成佛的，
是想搞佛经内容来 ...

我不是研究佛法的，是实修佛法的。

没有“佛性法身平等”义，开示悟入个什么？

“佛性法身平等”才是“衣里宝珠”的真实义！

罗什译《法华经》全部经文，都没有这一句经文关键重要！

“佛性法身平等”是全部大乘佛法的“经眼”！不是你说的“鸡毛蒜皮”的小事儿。

我希望的是，再学习《法华经》时，结合世亲菩萨论，补充圆满《法华经》义理，更好的自利利他。

胜义谛

天山雪莲~~ 发表于 2018-9-27 17:38
楞严经里世尊开示：【佛告阿难：是诸比丘，适来从我室罗筏城，循乞抟食，归祇陀林，我已宿斋。汝观比丘， ...

那法华论坛是干什么用的？

胜义谛

佛子昌亮 发表于 2018-9-29 20:55
《法华经》说的“衣里宝珠”是什么？不就是世亲菩萨所引经文“法身平等者。佛性法身无差别故”这一句经眼吗 ...

有了“法身平等者。佛性法身无差别故”，才有了“众生、二乘、菩萨”皆能成佛的依据！

胜义谛

佛子昌亮 发表于 2018-9-30 17:07
1,有了“法身平等者。佛性法身无差别故”，
2,才有了“众生、二乘、菩萨”皆能成佛的依据！
1和2有关系吗 ...

1、说的是“众生与佛，法身平等无差别”。

2、又因为，所谓众生，非众生，是名众生。众生只是法身之个别行境迷妄执五蕴为我之幻梦众生而已。

3、所以，众生息灭幻梦，回归法身任运，是为成佛！

如果没有“法身平等义”，那么，众生凭什么成佛呢！？

胜义谛

foyin31 发表于 2018-10-1 16:30
既然谈法身，尽虚空遍法界，还什么平等与不平等啊？谁和谁平等？连说个“平等”都勉强了，再说了，佛祖的教 ...

你还是看看佛陀在《十地经》中是怎么说的，再来评论“法身平等义”也不迟。否则，若摄谤佛谤法就不好了。

胜义谛

佛子昌亮 发表于 2018-10-1 19:10
如果没有“法身平等义”，那么，众生凭什么成佛呢！？
不能把佛法真理真实义当成搞学问，在生活中工作如 ...

这是佛陀说的正法，不是搞学问！

胜义谛

佛子昌亮 发表于 2018-10-3 09:22
师兄，在生活中工作如何修行运用“法身平等义”，呢？

因为，佛陀说“众生与佛法身平等”，所以，所谓众生，只是名字众生，非真实众生，众生是法身妙用中的幻妄相而已。所以，应当明了，我们的我执、法执皆是幻妄相。修行佛法就是寂灭我执、法执之幻妄相。

至于佛法修证次第，《楞严经》中佛陀说：“生因识有，灭从色除；理可顿悟，乘悟倂销；事非顿除，因次第尽。”

誌公禅师曰：“不逢出世明师，枉服大乘法药”。因为我们众生如盲，所以，要想正确修行佛法，就应当有明眼人（出世明师）引领前进，所以依止出世明师非常关键。

众生能相信佛说“法身平等”义，就已经很不容易了。这是佛法真谛的道理。

在俗谛上还是要遵循戒定慧次第增上而修。但是、如果没有出世明师引领，根本就没有当生解脱的可能。