汉地三种版本的《法华经》都没有“经眼”！

法华之子

阿弥陀佛！

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-5 15:14
因为，佛陀说“众生与佛法身平等”，所以，所谓众生，只是名字众生，非真实众生，众生是法身妙用中的幻妄 ...

师兄：

法身平等也是方便说，平等是对不平等而言。

真心本来面目，无所谓平等不平等。

绝待之一。不能自己对自己说平等不平等。

万法一念，一念万法。一念之中，非平等，非不平等。

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-6 17:49
有念就是二元分别，就是不平等。

念当体即空，平等即无，何来不平等？

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-7 12:29
你依五毒五阴覆障的“烦恼妄心”生起的“念”与佛的三身四智平等吗？

真谛之理，不能随便乱说，若摄谤 ...

师兄，麻烦你把这个“念”指的是什么先搞搞清楚好吗？

我哪句话说这个念是五毒五阴覆障的“烦恼妄心”生起的“念”？

一念万法，万法一念的这个“念”指的是什么？请师兄自己去研究一下。

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-7 17:47
问：清净法身、佛陀，有“念”吗？

你可懂“无生法忍”是什么内涵？

请师兄自己先搞清楚 一念万法 的念，究竟指的是什么。

搞清楚以后，师兄问末学的问题，师兄自己会找到答案的。

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-8 16:35
问：“无生法忍”中，还有“念”吗？

你若不懂，我可以给你讲解？

谢谢师兄。

你解释一下万法一念的念指的是什么吧。

其他不必解释了，没必要。末学并没有向您请法，您不会有吝法的果报。谢谢。

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-9 15:10
你是不是头脑糊涂了，“万法一念”是你说的，不是我说的。应当你自己解释对不对？

末学是向师兄请法，万法一念，一念万法 的念，指的是什么。

师兄在回复末学帖子中，误解了“念”的含义，故此请师兄慎重思考。

师兄如果懂了这 “一念”的意义，师兄自然懂得平等也是方便说。

真心绝待，一念万法，此一念，谁和谁去平等？

不是说师兄说错了，末学只是提醒师兄，师兄说得还不够圆融圆满而已。

因此让师兄不高兴，末学惭愧。末学确实糊涂，不该和您讨论的。

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-10 07:04
我根本就不承认什么“万法一念”。

既然，你说“真心绝待，一念万法”。

师兄并没有仔细前后看末学的回复。

这一念万法的念，当体即空，归于第一义谛空。真空妙有，妙有真空。

万法皆归于第一义谛之空，也即一心三藏。

此一心绝待，万法唯心现。

因此，此一心无任何法来对待，来比较，也就没有平等或不平等之说。

师兄不承认“万法一念”，是因为师兄还没学到圆顿大法。

师兄承认也好，不承认也罢，法尔如是。

《法华经》《楞严经》是为圆顿大法，师兄当闻思修，亲近法华道场的法师师兄们。

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-10 15:53
“这一念万法的念，当体即空，归于第一义谛空。真空妙有，妙有真空。”

一切六道轮回之法，都可以用上述 ...

原文摘要：但是，在“真谛”层面，无生无灭！没有任何“念”，没有任何“概念”！“绝待”故。亦即没有二元分别！
既然如此，都无二元分别，师兄所说的平等并没有了理论基础，所以末学才和您讲，平等也是方便说啊！

--------------但是，师兄的那句话，依然不圆满，师兄说的是如，是理，是性。当然绝待，无二差别。但是，你把来，把事，把相给漏掉了。

性相一如，理事不二。

师兄不理解一念万法，万法一念，这个也要否认，如一心三藏师兄所言，确实没有必要讨论。讨论越多，师兄的误解越多，随意指责圆顿大法。

请师兄谨言。

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-10 17:05
你应当看看清楚，法身平等，不是我说的，是释迦牟尼佛说的！

你还是谨慎一点为好！

师兄的解释，莫名其妙。

您见哪位师兄指责佛说法身平等义了？

末学一直说的，是平等也是方便说。这点，您自己的帖子也承认，何来指责佛的说法？您见过哪位学佛的敢指责佛的说法？这种罪过，末学哪里敢承担，不要乱扣帽子好吗？

佛用手指月，是让您看月，不是让你盯着佛的手指看。从佛讲的佛法中，去悟佛法的真谛。

再者，师兄说 -------已经一法不生了，还能有“念”吗！？

那么，请问师兄，“一念随喜，蒙佛授记”，请问这个念指的又是什么？