本人不懂，欢迎大家批评指正。

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尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：阿逸多，其有众生，闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德，无有限量。——《法华经·分别功德品第十七》

若有善男子善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫，行五波罗蜜：檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗棃耶波罗蜜、禅波罗蜜，除般若波罗蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
若善男子善女人有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提退者，无有是处。——《法华经·分别功德品第十七》
若人求佛慧，于八十万亿，那由他劫数，行五波罗蜜。
于是诸劫中，布施供养佛，及缘觉弟子，并诸菩萨众。
……
……
以是因缘故，能生诸禅定。八十亿万劫，安住心不乱。
持此一心福，愿求无上道。我得一切智，尽诸禅定际。
是人于百千，万亿劫数中，行此诸功德，如上之所说。
有善男女等，闻我说寿命，乃至一念信，其福过于彼。
若人悉无有，一切诸疑悔，深心须臾信，其福为如此。——《法华经·分别功德品第十七》


这里“八十亿万劫，安住心不乱”，也就是说入定八十亿万劫，都不如一念信解法华经！

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云霓 发表于 2018-9-18 08:24
只是探讨不诽谤他人。分真佛是什么你知道吗？按照经文说分真佛相当于等觉菩萨再修下一个果位就是圆满佛， ...

有神通很厉害吗？连鬼也有神通，且看看法华经上是怎么说的！

若接须弥，掷置他方，无数佛土，亦未为难。
若以足指，动大千界，远掷他国，亦未为难。
…………
佛灭度后，于恶世中，暂读此经，是则为难。
……
……
若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生。
得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。
于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难。——《法华经.见宝塔品》

令无量无数的恒沙众生得阿罗汉，都不如能受持《法华经》，更何况初果阿罗汉的一点点功德呢！

sdzcsc

感恩各位大德、菩萨慈悲开示！


为什么我们本来是佛？


譬如方器，中见方空。吾复问汝。此方器中所见方空，为复定方，为不定方。若定方者，别安圆器，空应不圆。若不定者，在方器中，应无方空。——《楞严经》


阿难，若复欲令入无方圆。但除器方，空体无方。不应说言，更除虚空方相所在。——《楞严经》


如果说要让你的见没有方、没有圆那种分别，简单得很，把这个方器和圆器除掉了，那个见是不是没有方和圆了？也就是说这个虚空之体，“空体无方”，虚空之体本来就没有方和圆这种分别，仅仅是因为方器和圆器，这个虚空来随缘变现为方圆，它本来就没有方圆。是不是因为你除去了方和圆，它才没有方和圆啊？不是的。它本来就没有方圆。就等于是，我们本来就是佛，并不是因为我们破除了烦恼习气才成了佛，大家明白吗？那么我们虽然本来是佛，如果不把烦恼习气种种分别除掉，它能不能得到自在妙用啊？所以要明白，我们成佛不从修得，不修不得。——《印广法师楞严经讲记》

sdzcsc

云霓 发表于 2018-9-20 21:35
给老兄探讨点敏感的，不好理解的观点。
1、没有广积善业，就不会遇见佛法，更不会相信佛法。没有福报善 ...

佛在《法华经》中说得很明白了：

若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生。
得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。
于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难。——《法华经.见宝塔品》

证初果罗汉，比得上令无量无数众生成阿罗汉，得六神通吗？就是这样，也比不上能受持《法华经》啊！

sdzcsc

云霓 发表于 2018-9-21 09:01
探讨不诽谤，是的。
无分别法就是一乘法。过去佛面对不同根基的人讲不同的三乘法，到了法华经，佛总结了 ...

这话说得，要是先学小乘声闻圆觉，证到阿罗汉辟支佛果位，然后再学大乘，再学法华经，那么绝大部分人都不用学法华经了，谁敢说自己现量证到阿罗汉辟支佛果位了？如果这样的话，一辈子都不用学法华了，那么佛传法华经又有什么意义？

再反过来讲，你又怎么知道学法华的，前世没有证到阿罗汉辟支佛、甚至是菩萨果位？

《法华经》中说得明白，佛明明是对十法界众生讲得法华经：

于时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨：阿逸多，我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生，得无生法忍；……复有八世界微尘数众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。——《法华经.分别功德品》

难道这些恒河沙众生都是已经证果的圣人吗？

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云霓 发表于 2018-9-21 13:35
知道就等于证到？真的这么简单吗？那麻烦你简单成一个初果罗汉给我们看看。

《法华经》中多处明明说了一念信解法华经，功德如何如何，甚至暂读此经，功德无边，可惜楼主就是看不到：


若以大地，置足甲上，升于梵天，亦未为难。
佛灭度后，于恶世中，暂读此经，是则为难。
……
若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生。
得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。
于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难。——《法华经.见宝塔品》

奉持此经，胜过令无量无数众生成阿罗汉、具六神通，何况仅仅是证个初果罗汉！

sdzcsc

楼主的"楞严经：证得二空。阿罗汉证得人空、佛证得一切法空。"

都承认一切法空了，哪里还有什么生灭与不生灭？法尚且空了，难道生灭还是实有？