本人不懂，欢迎大家批评指正。

有礼缺貌

楼主的心态当真师兄分析的很到位的。
楼主举例子说有多部经说是经王，这个是对的，想来楼主也不会否定法华是经王吧？如果否定，另当别论，如果不否定，那就各安其便，随心而受比较好。

我这里主要是想补充的一点，楼主说要按宣化上人的讲解来修，这个师兄们应该随喜赞叹，楼主这个做法是对的，众生修行，随缘不同，宣化上人公认的高僧大德，有著作、视频等丰富的资料供后世行人参考，我本人、以及这里很多师兄都学习宣化上人的开示讲解，这个大家不要有异义为好！不然会给人一种错觉的！

（篇幅问题，下帖继续）

有礼缺貌

各位师兄，以及楼主师兄；

这类争论（看似讨论，实际就是争论，我就不避讳了），大家一定要抓住关键矛盾！
双方的矛盾，绝对不是谁是经王、该依谁的问题！
1、法华是经王，毋庸置疑！别的经有师兄提出也是经王，也不是问题！只要都讲圆满了义即可！大家这里要统一。
2、楼主说的依宣化上人等公认高僧大德，也不是问题，我个人完全同意！赞叹楼主师兄这个依止。
3、那么双方的焦点在哪里呢？？？就在无情能否成佛上！这是问题的核心焦点。

有师兄应该记得，我在前面有帖子专门把这类分歧做了总结，其实核心焦点，就是这个无情。抓住这个关键的点，很多争论都会变成讨论，魔、佛之分一下了然。

返回主题：我个人能力有限，没有办法给楼主讲清楚无情到底能不能成佛，我就用楼主认可的宣化上人的开示分享给楼主：

宣化上人《楞严经浅释》摘录：

“无想”，这无想的众生是什么呢？就是土、木、金、石。这个无形的，就是“销沉”；本来也是众生来着，但是它堕落，就空散销沉；它不过是在一个时期里是这样子，有的时候，还会托生去做人的。
宣化上人《法华经浅释》

卷二：
P241，鸱鸟，是暖土而生的，母鸱鸟抱着一块土块，具生出小枭鸟；
枭，就是由抱土块而生出来的枭鸟，吃自己的母亲
魍魉归，是木石所变的，或者是老树，石头，时间久了成精的。

宣化上人《地藏菩萨本愿经浅释》，在解释“肆、消释名题段落处：解释”地、有十种义：时之第三“地无好恶”：
“有人说：”那我懂，这个地本没有知觉。”你知道他没有知觉吗？地的知觉，不是我们的知觉所能知道的。地也有它的知觉，“地”，也是众生之一

有礼缺貌

楼主师兄，不知道师兄认不认可宣化上人的这些讲解开示？
我不懂这个法理，我相信宣化上人！

有礼缺貌

不信印广法师的人，都有一个共同的过不去的点，就是无情，把这个问题简单化一下，就是无情是否具佛性，无情具佛性，必当作佛！无情不具佛性，不能成佛。如是而已！

有礼缺貌

云霓 发表于 2018-9-17 20:18
宣化上人讲的没错。他说地是众生，并不是指谷米草木是众生。

佛讲修道有一难，就是世智辩聪，应该就是师兄这样的（绝无骂师兄之意，我是长见识了，感谢你）；
地是众生，但谷米草木不是众生；这个说法真“高”；
前段时间有个师兄，说无情无佛性，我给他举例子说，印祖开示，五台山一草一木都具文殊智慧德相；想让该师兄知道无情具佛性，皆堪做佛；但该师兄和你一样聪明，说五台山的一草一木才具文殊智慧德相。你看看多么聪明！后来我想向人家继续请教，人不见了。你看看，更聪明了。

有礼缺貌

云霓 发表于 2018-9-17 20:18
宣化上人讲的没错。他说地是众生，并不是指谷米草木是众生。

聪明的楼主，我引用的好几段开示，就怕师兄的聪明，其中如下部分师兄没有看？

宣化上人《楞严经浅释》摘录：

“无想”，这无想的众生是什么呢？就是土、木、金、石。这个无形的，就是“销沉”；本来也是众生来着，但是它堕落，就空散销沉；它不过是在一个时期里是这样子，有的时候，还会托生去做人的

这里我提前给师兄打个预防针，希望师兄不要再在“无想”上做文章，把话题转移到无想的概念上去，这里宣化上人特意点明了土木金石，还会托生去做人的。

如果土木金石做了人，能成佛吗？

有礼缺貌

云霓 发表于 2018-9-17 20:41
大般涅槃经:谷米草木无知无我非众生数。不是众生怎么能成佛？暖土可以孵出鸟，现在有这暖土吗，还能孵出 ...

很多人拿这段经文来用，这段经文说明的是谷米草木不是有情众生，师兄这里是在文字上较劲了。
师兄驳斥暖土孵出鸟，还让我现场提供证据，真是高抬我了，我要有这个本事，我就是宣化上人了。
我相信宣化上人，同样的说法，梦参老法师在《楞严经讲义》里也有。我没见过暖土孵出鸟，我没见过西方极乐世界，我也没见过华严经讲的重重境界、法界，我只是相信佛、相信祖师、相信高僧大德；
师兄呢？劝我们要依据宣化上人的讲义，结果呢，你自己却不相信宣化上人，还要我来给宣化上人证明才行，请问师兄是来讨论吗？不是的，你所谓的劝我们依照宣化上人的说法，都是你的聪明在作怪，你是希望我们依照你。

有礼缺貌

云霓 发表于 2018-9-17 20:41
大般涅槃经:谷米草木无知无我非众生数。不是众生怎么能成佛？暖土可以孵出鸟，现在有这暖土吗，还能孵出 ...

无情成佛，都是方便说，究竟讲，无情当下就是佛！师兄要经文，我尽量提供，虽然你见了棺材也不会落泪，你有足够的聪明不信、辩解的。

若诸非人，有形无形，有想无想，乐脱其伦；我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。

前现人身，是统人王宰官等不尽之机；今现非人，是俱摄天龙八部不尽之类。有形即有色蕴，如休咎精明等；无形即无色蕴，如空散销沉等：有想，谓无色蕴，而有余四蕴者；如鬼神精灵等，无想，谓仅有色，而无余四蕴者，如精神化为土木金石等。不论有形无形，有想无想，如好乐度其本伦，转生人道者，大士皆于彼等之前，一一随类现身，应机说法，令其成就所愿。

土木金石，能听观世音菩萨说法，转生人道。

这是楞严经经文

有礼缺貌

云霓 发表于 2018-9-17 20:41
大般涅槃经:谷米草木无知无我非众生数。不是众生怎么能成佛？暖土可以孵出鸟，现在有这暖土吗，还能孵出 ...

《楞严经讲义》第十八卷（原经文第七卷）：

从第一劫，乃至后身，生生不生，药叉罗刹，及富单那，迦吒富单那，鸠槃茶，毗舍遮等，并诸饿鬼，有形无形，有想无想，如是恶处。

有形：即是有色，如休咎精明。
无形：即是无色，如空散销沉。
有想：即灵通怪变，如鬼神精灵。
无想：即凝滞坚顽，如精神化为土木金石等。
如上诸处，各有自苦，遮障圣道，故曰恶处。然既生生不生，则圣道可修

人，还有机会生土木金石的，这是经文证据

有礼缺貌

林木池沼，皆演法音，交光相罗，如宝丝网，是诸大众，得未曾有，一切普获金刚三昧
（海仁法师《楞严经讲义》）
林木池沼，本属无情，今皆演奏，实相音，无畏音，十力音等，正显六尘皆具佛性，情与无情，同一真体

这是楞严经经文，林木池沼，皆演法音，具佛性、
有经文、有讲义！