关于无情、本来是佛的话题（兼答“清凉的夏天”师兄）

明正1045

富楼那言：若此妙觉，本妙觉明，与如来心，不增不减。无状忽生，山河大地，诸有为相。如来今得妙空明觉，山河大地有为习漏，何当复生？佛告富楼那：譬如迷人，于一聚落，惑南为北。此迷为复因迷而有？因悟所出？富楼那言：如是迷人，亦不因迷，又不因悟。何以故？迷本无根，云何因迷？悟非生迷，云何因悟？佛言：彼之迷人，正在迷时。倏有悟人，指示令悟。富楼那！于意云何？此人纵迷于此聚落，更生迷不？不也！世尊。富楼那！十方如来，亦复如是。此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉。觉迷迷灭，觉不生迷。亦如翳人，见空中华，翳病若除，华于空灭。忽有愚人，于彼空华所灭空地，待华更生。汝观是人，为愚为慧？富楼那言：空元无华，妄见生灭。见华灭空，已是颠倒，敕令更出，斯实狂痴，云何更名，如是狂人，为愚为慧？佛言：如汝所解。云何问言：诸佛如来妙觉明空，何当更出，山河大地？又如金矿，杂于精金，其金一纯，更不成杂。如木成灰，不重为木。诸佛如来菩提涅槃，亦复如是。
《楞严经》已经说的很明白了，本是空华，还在讨论这个空华是不是佛的问题。说它是佛只是方便引导，说它非佛，也是妄见，既然是空华，根本就没有是与不是的问题，如同说梦中事，没有什么是与不是，是真还是假。无聊的问题！

明正1045

对于这个问题本人是这样理解的：
      原来根本就没有什么有情无情，是我们的心或性在此时此刻因缘具足的情况下，显现了如是相，如是性，如是力，如是因果等等，所有的显现其实就是就是自己的本体的相化表现，是自己的心在呈现一切。在本质上就没有一个是外在的现象。
     我们古老的神话传说，早就对这个问题表达的很清楚了。盘古开天辟地，眼睛化作日月星辰，骨骼化作高山，血液化作大海和江河，毛发化作森林草木，灵魂化作动物和一切有情。。。。。。盘古就是人格化的本体，没有外人。我们呢，当看到一切显现的时候，应该想象这个古老的传说，把一切回归到盘古（无始，亘古。。。）这个本体的时候，那么一切的问题就解决了。所有的灵性也好，无情也好，最终归于这个本体。这个无始、亘古的本体。   合十顶礼！