关于无情、本来是佛的话题（兼答“清凉的夏天”师兄）

sdzcsc

有礼缺貌 发表于 2018-7-20 18:22
怕你误解，又增争论，追加一帖：

你说身是变灭的，是佛说，是对的！

请大德解释一下这段话，这段话一直读不明白：

　　宗又问：“如何是佛法不二之法?”

　　惠能曰：“法师讲《涅槃经》明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根佛性否?佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二。一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是佛性。”

这里说：佛性非常非无常，是不是也可以这样说：佛性即常即无常？随缘现常现无常？

另，善根有二，一者常，二者无常怎么理解？

还请大德开示！

sdzcsc

有礼缺貌 发表于 2018-7-20 21:28
相是刹那灭，你理解不了它常驻啊！
法华讲，是法住法位，世间相常住！难信难解啊！谦虚的人去学，去参究 ...

永嘉大师云：真不立，妄本空，有无俱遣不空空！
妄本来就是空的，那还有什么生灭不生灭！

sdzcsc

有礼缺貌 发表于 2018-7-21 11:11
师兄，善根有二，一者常，二者无常，这句原话是哪里的？我需要去看看原文学习学习

感恩大德解惑，这段文最早是在坛经上看到的，是六祖引用的《涅槃经》上光明遍照高贵德王菩萨品第十之二：

善男子。善根有二种。一者内。二者外。佛性非内非外。以是义故佛性不断。复有二种。一者有漏。二者无漏。佛性非有漏非无漏。是故不断。复有二种。一者常。二者无常。佛性非常非无常。是故不断。若是断者则应还得。若不还得则名不断。若断已得名一阐提。犯四重者亦是不定。若决定者。犯四重禁终不能得阿耨多罗三藐三菩提。谤方等经亦复不定。若决定者。谤正法人终不能得阿耨多罗三藐三菩提。作五逆罪亦复不定。若决定者。五逆之人终不能得阿耨多罗三藐三菩提。色与色相二俱不定。香味触相生相。至无明相阴入界相二十五有相四生乃至一切诸法。皆亦不定。善男子。譬如幻师在大众中化作四兵车步象马。作诸璎珞严身之具。城邑聚落山林树木泉池河井。而彼众中有诸小儿无有智慧。睹见之时悉以为实。其中智人知其虚诳以幻力故惑人眼目。善男子。一切凡夫乃至声闻辟支佛等。于一切法见有定相亦复如是。诸佛菩萨于一切法不见定相。

sdzcsc

法华之子 发表于 2018-7-21 11:04
末学愚钝，谈不上开示，但愿和师兄共同学习探讨。

师兄原话：

感恩大德解惑！

sdzcsc

麦田守望者 发表于 2018-7-21 17:38
前贴我是跟根据你的“无情是心”“妄心遍十方界”，推出桌子遍十方界，

你说无情是心，那么，桌子就是 ...

心经云：五蕴皆空，……色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……
那么桌子是不是空啊？是空的话，遍不遍十方界？

sdzcsc

麦田守望者 发表于 2018-7-21 17:56
古文不能像白话文那么看明白吗？色即是空，说的是，色的性是空。
空有不二，你明白吗，就知道个空，色即 ...

色的性是空，那么空即是色呢？难道说空的性是色？还有色不异空，空不异色呢？

sdzcsc

麦田守望者 发表于 2018-7-21 18:00
大乘就不讲因果吗？

证道歌：了即业障本来空，未了应须还宿债。

sdzcsc

有礼缺貌 发表于 2018-7-21 18:21
大乘不讲因缘生，讲因缘显！
桌子遍十方界，你之所以不能接受，就是因为你执着在因缘生法为究竟，而且不 ...

随喜赞叹！
这也是佛在《金刚经》中说的：佛说世界，即非世界，是名世界！
世界都是假名，况其他乎！

sdzcsc

麦田守望者 发表于 2018-7-21 18:35
首先你要批驳印广法师说其他经典是戏论，是魔说，否则你没有资格引用《金刚经》

法师还说了，明白了如来藏的道理，三藏十二部经都是法华经，这个你不知道吧！