关于无情、本来是佛的话题（兼答“清凉的夏天”师兄）

法华之子

说无情没有佛性，这个观点肯定不是圆顿大法的观点。

一念无明，我们最初的这一念，有情还是无情啊？

如果这一念是有情，怎么变现无情的？

或者， 如果这一念没有佛性，那么众生的佛性哪里来？如果这一念有佛性，那么，有佛性的这一念，变现了山河大地无情物的时候，无情物的佛性就没啦。。。。。。

如果无情物没有佛性，无情物岂不是成了心外之法？假设所有有情众生都成佛了，难道还会留下无情物在世间任其自生自灭？

法华之子

有礼缺貌 发表于 2018-7-20 21:20
无情，当下就是佛啊！说有没有佛性都是方便引导！
我还有印祖开示，还有经文印证！只不过对你都没有用！ ...

师兄所言极是。

有情无情，佛都是恒顺众生习气作区分的方便说法。

佛要刚开始说无情和有情都是一个东西，都有佛性的话，恐怕不仅没多少人能接受，还会诽谤佛法。

所以，只有学圆顿大法，才能一悟一切悟，一行一切行。

所以，佛才赞叹，能信受奉行《法华经》的，是多么稀有。

师兄有理有据，论点明确，证据充足。本来一目了然的法理法义，总有学佛者，因我执所障。人我空懂一点了，法我空呢？更别提圆顿大法的境界了。

法华之子

麦田守望者 发表于 2018-7-20 21:26
我们有佛性众生的这一念，是迷了以后的妄念，妄念刹那灭，一个刹那灭的妄念还会有佛性吗？

那就请问师兄了，师兄的妄念刹那生灭，难道因此，师兄就没有了佛性？

法华之子

有礼缺貌 发表于 2018-7-21 09:07
祖师大德开示的很清楚，我慢之人，心浮气躁，处处显摆自己的世智辩聪，有耳如聋，有眼如盲，当面错过，还沾 ...

随喜赞叹师兄。可见，学圆顿大法的师兄，胸襟和见解，确实不一样。

学了圆顿大法，对那些把无情物不能成佛，无情物不是佛的观点，会觉得非常匪夷所思。

佛度化人，如梦中佛事，水月道场。

如人做梦，梦醒之后，逢人便说，啊，你知道吗，梦中的石头是无情物，梦中的美女很有请耶...... 可在梦中，当然是石头是石头，美女是美女，弃石头而娶美女，乐哉乐哉。

法华之子

sdzcsc 发表于 2018-7-21 10:13
请大德解释一下这段话，这段话一直读不明白：　　宗又问：“如何是佛法不二之法?”[/backcol ...

末学愚钝，谈不上开示，但愿和师兄共同学习探讨。

师兄原话：

     这里说：佛性非常非无常，是不是也可以这样说：佛性即常即无常？随缘现常现无常？

末学理解：

     佛性非常非无常。佛性离一切文字相，语言相，是绝待之法。如说常，就会有无常对待，如说无常，就会有常对待。正如有明必有暗，有苦必有甜一样，成了对待法。这和大德开示，真心本来面目非无为非有位一个道理。

     因此，可以说，佛性非常非无常，可随缘显现为常和无常。

师兄问题：善根有二，一者常，二者无常怎么理解？

末学理解：

      常者，不变，因不变，但能随缘----《法华经》云，是法住法位。  无常者，随缘而变，变不离常，《法华经》云，世间相常住。    佛性即为心，心者，不变随缘，随缘不变。

      以上是末学的理解，纯属抛砖引玉，恳请菩萨大德们继续开示指点，不胜感激。

法华之子

烈火厚土 发表于 2018-7-21 11:18
有礼有貌师兄，很久没有这样详细讨论帖了。感谢师兄分享，系统详细耐心解释。点个赞！

下面是一点微言 ...

如是，师兄。

对于上等根基的，三言两语就说清楚了。甚至佛都不要说话，拿朵花，就开悟。

但无奈，众生在迷中太久，还是需要祖师大德师兄菩萨们耐心开示。

法华之子

sdzcsc 发表于 2018-7-21 15:12
感恩大德解惑！

师兄谦虚了。末学谈不上大德，但愿和诸位师兄共同探讨佛法，共成菩提。

法华之子

麦田守望者 发表于 2018-7-21 18:06
要不把你的言论发到世界佛教论坛，看看到底谁挨批，愚痴的不知所以，你们被全国批，知道吗？法师都公然批 ...

别人批，师兄就相信啊？

师兄一会说相信法师讲的，一会又说法师讲的不算，只看佛经。

这回又说其他人批评某法师，一听就相信。

师兄自己不是说有法理说法理，不会说就要求末学沉默。

怎么，师兄这个帖子是在讨论法理法义吗？

法华之子

麦田守望者 发表于 2018-7-21 18:20
无情成佛，被整个佛教界批，论一次批一次

师兄你代表整个佛教界了？

净空法师说无情成佛，师兄你直接代表他了？

法华之子

麦田守望者 发表于 2018-7-22 09:40
其实前面我已经解释了，在如来藏性的一体三观里【楞严经》第四卷】为什么佛在这里，既说“非”，又说“即 ...

师兄：

末学已经多次请法了，现再次请法：

按师兄的逻辑所理解的法理法义， 无情物是怎么被“生”出来的？

师兄，请开示。