请问大德师兄们，天地万法是不是各自独有不同的【阿赖耶识】吗？

清凉的夏天

第一，无情器世界没有阿赖耶识，比如石头树木等没有阿赖耶识，无情器世界是有情的阿赖耶识变现的依报。阿赖耶识是有情的命根，是有情生命的载体，是有情轮回的果报体，既然无我，谁在轮回？就是阿赖耶识执持着业种在轮回，因为业种不是固定不变的，是缘起的，所以，阿赖耶识不同于世俗所说的固定不变的灵魂

第二，众生的阿赖耶识不同，因为业种不同

第三，阿赖耶识是真心迷了以后变成的，。比如《楞严经》里见到目眚，好眼睛喻为真心，病眼喻妄心，妄心以真心为体，

第四，最后我们的证得的佛性空如来藏相同，因为空麻，没啥不同

清凉的夏天

法华之子 发表于 2018-7-7 10:57
《楞严经》第七卷：由世界愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想。如是固有无想羯南，流转国土，精 ...

您第一段理解错了，精神化为草木金石，不是有情转为无情，，也不是有情整个人变成草木金石，比如外道愚痴，投生无想天，
您第二段，理解的更不对，天雨曼陀罗华，不是花能感，也不是花有心，更不是花有思想，其实花无知无觉。这是如来的功夫叫   “心能转物”

《楞严经》：若能转物,即同如来


所以，有情不能变无情，有情有命根阿赖耶识，一直执持，无论投生到哪里，或天上活地狱，一直执持

清凉的夏天

法华之子 发表于 2018-7-7 13:54
有情无情都是方便说，都是自心变现出来的东西，作有情无情区分那是分别心。

梦中梦到石头和梦到的美女， ...

《楞严经》：
“若于所知知遍圆故。因知立解。十方草木。皆称有情。与人无异。草木为人。人死还成十方草树。无择遍知生胜解者。是人则堕知无知执。婆吒霰尼执一切觉成其伴侣。迷佛菩提亡失知见。是名第四计圆知心。成虚谬果违远圆通。背涅盘城生倒知种。”

看到了吧，把无情和有情混为一谈的下场了吧，那就是这个下场：
【是人则堕知无知执。婆吒霰尼执一切觉成其伴侣。迷佛菩提亡失知见。是名第四计圆知心。成虚谬果违远圆通。背涅盘城生倒知种。”】

婆吒霰尼：指外道


您《楞严经》学的不好吧，很少看经吧？还说区分有情无情是分别心吗？是不是您在说佛有分别心呀？


是不是一说不通就把“方便说”搬出来呀？

清凉的夏天

法华之子 发表于 2018-7-7 21:57
《楞严经》：中确实有这段话：

“若于所知知遍圆故。因知立解。十方草木。皆称有情。与人无异。草木为人 ...

您解释不对：请看憨山大师《楞严经通义》
议曰：此识阴第四妄计也！所知：乃所观识阴也！以观识体圆遍，其十方草木皆唯识所现，不达此义，遂妄计草木有知与人同体，不拣有情无情，故云：无择遍知。以为决定，此人则堕知无知执。婆吒、霰尼：二外道名也！计一切觉：即草木有知，故成其类。妄计无情有知，故成虚谬果，为倒知种也！

这个外道吧，他不懂十方草木唯识所现，而对有情无情没有拣别，妄计无情有知

清凉的夏天

法华之子 发表于 2018-7-7 23:28
“这个外道吧，他不懂十方草木唯识所现，而对有情无情没有拣别，妄计无情有知“

“十方草木唯识所现“-- ...

唉！您不懂心和识是啥吗？憨山大师没讲错。《华严经》讲一切唯心所现唯识所变，这是性相二宗的交汇处，唯识所变和唯心所现是一样的。因为八识就是心王。阿赖耶识名为“心”，唯识所变，这个变，是变现

还有哈，佛为啥破识阴啊？这外道把草木说成有情，就是识阴的第四妄记，叫知无知执，所以佛才破这个外道把无情说成有情的邪见，

清凉的夏天

法华之子 发表于 2018-7-8 17:09
《楞严经》在破五阴云：“------此名天地大力山精、海精、风精、河精、土精、一切草木积劫精魅，或复龙魅， ...

交光大师的《楞严经正脉疏》：
金玉等虽无情物。而精怪依附。遂成类生无想之属。即草木精魅久成魔党也。

交光大师的解释您明白吗，您举出的不能证明金玉芝草是有情，因为精怪的神识附在上面，金玉纸草只是个衣裳，是个壳，比如我们人吧，我们的肉身就是无情物，是色法，是个壳，代表有请的是“阿赖耶识”
如果金玉芝草没有精怪附在上面，它啥也干不了

清凉的夏天

清凉的夏天 发表于 2018-7-8 18:21
交光大师的《楞严经正脉疏》：
金玉等虽无情物。而精怪依附。遂成类生无想之属。即草木精魅久成魔党也。 ...

《大般涅盘经》：非佛性者，所谓一切墙壁瓦石无情之物。离如是等无情之物，是名佛性。
《大般涅盘经》：“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属
  《大般涅盘经》： 我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者。是魔眷属。”


其实，佛经举出好多例子，很容易查到，但是为什么你们还和佛做对呢？善根不够啊

清凉的夏天

法华之子 发表于 2018-7-9 20:38
不同的法师，对经典会有不同的理解。所以，很难讲哪个法师是对的，哪个法师是错的。

每个人悟到的境界 ...

《大般涅盘经》：非佛性者，所谓一切墙壁瓦砾无情之物。离如是等无情之物，是名佛性。
《大般涅盘经》：“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属

这是佛在涅槃前最后的告诫，这你都不认，那你一定不信佛，佛最后的叮嘱你都不放在眼里