《法华经》告诉你什么样的人能成佛

春天来了

何等众生未来世当做佛?若善男子善女人于《法华经》受持，读诵…………这里首要条件是善男子善女人，问问自己是善男子善女人不?善男子善女人要不贪不嗔不恶口不邪见……再有，受持，什么叫受持?受持是很难的，我们通常人读诵书写这很容易，受持必须正确解经义按照正确解悟的经义修行才能叫受持，如果解错了，纵然读千遍，如法达禅师读三千遍不解经义也不叫受持。

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如果连善男子善女人的意思都不明白，何谈受持《法华经》?

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一念随喜是什么意思？随，有随事和随理，一念随喜《法华经》要对法华经正确明白，否则那不是盲喜吗?《法华经》是很殊胜，但，不是谁弘扬《法华经》谁就是大师了，必须讲的正确才行。

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佛子昌亮 发表于 2018-1-4 18:05
“一心三藏”根本法则，乃宇宙真理！

那么，如何用一心三藏的法理在生活中进行观修?思维一下，我们互相探讨学习

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瞧，昨天还说当下成佛，今天就翻问我，说明当下成佛不是那么容易的，切不要说当下，当一百下也未必。不想问难您，看您说的那么轻巧才顺便提问一下。再有跟您分享一下我的体会，经过两年多的学习，我发现，什么才叫不走弯路，那就是首先得具备正见，才能不背道而驰才能不走弯路，如果一开始知见错了就误入歧途，学了几年佛，学些空头理论，毫无用处。佛法是世间任何学问都无法比拟的，但，不是只听一个法师讲一讲就能开悟，倘若所遇法师知见不正，执理废事，更加对我们无益，事修不碍理悟，尽管明心见性以前所修的六度是有漏的，质量不是很好，但对于我们心性的调服非常有帮助，内心贪嗔痴等缠缚少了，对于开悟是非常有利的，还有诵经持戒持咒发心礼佛等对心性的训练，都是有利于早日开悟。当然您执认为直接听经当下成佛，我也不再争论

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没错是得先明理再修，但不是先明心见性再修，比如一个酒鬼，你是让他先明心见性还是让他先戒酒呢？如果他每天喝的晕晕乎乎地听楞严经能明心见性不?好了，您试试吧！待您明心见性了我再来和您参学，各自按照自己的方法努力。我是没有明心见性，还在资粮位，希望尽快进入加行位，为了尽早明心见性而做准备。磨刀不误砍柴工。

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一月光 发表于 2018-1-4 16:06
佛出世就是为讲一个法，就是讲《法华经》《楞严经》『如来藏』的道理，叫我们「明心见性」！怎么明心？心在 ...

这是您讲的明心见性吗？
《佛出世就是为讲一个法，就是讲《法华经》《楞严经》『如来藏』的道理，叫我们「明心见性」！怎么明心？心在哪里？怎么见性？我们当下这个人和我们所面对的一切的外部的环境，从自然环境、社会环境到人事环境，以及我们所能耳闻目睹身受的这一切的万法，它们是怎么来的？明白了我们的心在哪里，叫「明心」。心在哪里啊？在尽虚空遍法界，无所不是。明白了万法的来龙去脉，叫「见性」，在相见性。万法来龙去脉是怎么回事？心变出来的。果真把这个道理明白以后，当下了生脱死，成分真即佛。在明心见性的前提之下，一切的万法才能谈得上平等，你修任何法门都能圆满自己成为究竟佛、成为圆满佛。》



什么叫“见性”啊？明白万法来龙去脉是怎么回事就叫见性？这会误导一大群人误以为自己“明心见性”，因为听听《楞严经》都知道万法的来龙去脉，可是知道又怎样?就像学车的人在教室里听老师讲完汽车是怎么开的，他知道了开车的程序，然后就给他辆车让他开去远方，结果会怎么样呢？要么翻车，要么撞车，不是当下了生死，而是当下被压死。

这一误会将使人背离正道，丧失慧命

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谁不信什么？人人都知道每个人都有佛性，哪怕一只狗都有，而且众生皆有成佛的可能，这是众所周知的，而且蒙佛受记意思未来成佛。你们最大的错误是不明白无修无证的意思

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无修无证不是不需要修行，而是我们本自具足的佛性不是修行以后得来的，而是通过修行把被贪嗔痴等覆盖的佛性开显出来

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法华之子 发表于 2018-1-7 09:38
佛在《楞严经》说，“菩提涅盘，尚在遥远，非汝历劫，辛勤修证。虽复忆持，十方如来，十二部经，清净妙理， ...

您有一点是对的，那就是勤读法华楞严是一种很好的修行，但还不够，必须多看古德注解，只听经啥也不干，好逸恶劳不行
   
再有一念信解，注意了，“一念信解”，只信不够哦，还得正确的解，错解《法华经》有什么功德可言