全新解读净土法门

xiang96

祖师大德云：唯心净土，自性弥陀。意思是我们念佛，要将每一句佛号会相归性。明白了念佛的是谁，佛是谁，佛与念佛人是什么关系，当下即是往生，当下即是净土。

慧律法师对净土的开示：现在的修行人，不听经、不闻法，关起门来就拼。有一个法师，关起门来就拼了：念阿弥陀佛，每天诵《弥陀经》，他不听经的，他认为自己这样很有修行。有一天来参访师父，他说：请慧律大和尚为我开示。我说：从哪来？他说：南部的山区来，也许在六龟，也许在屏东，他不讲我们也不方便问。我说：怎么修行呢？他说：我每天诵《弥陀经》、念佛。我说：你从不听经吗？他说听了有老法师开示，说这样子就可以了。我说：好！你每天都诵《弥陀经》，我现在问你一个问题：从是西方过十万亿佛土，有世界曰极乐，是不是？他说：对，经典是这么记载。你告诉我：西方在哪里？你讲啊，你要去，你总要知道地方啊！他说：太阳落下的那个西方。我说：那太阳落下的地方，台湾看，是太阳落下，美国看，是太阳升起来。他一下子楞住了！我说：你再找找看，你每天都念那个，南无西方极乐世界大慈大悲接引导师，西方到底在哪里？这个就是不听经、不闻法的结果。

继续猜！我说：你那个西方是指须弥山，因为日月绕须弥而转，是指须弥山的西边吗？还是指太阳落下的西边？如果说太阳落下的西边，春、夏、秋、冬，稍微有天文的知识都知道，地球绕着太阳转，每个季节日落的位置是不一样的，地球、太阳自转、公转，你告诉我：西在哪里？他说：呃，西边……可能是娑婆世界的西边，因为释迦牟尼佛管一佛土娑婆世界。我说：娑婆世界包括什么？他说：娑婆世界就是娑婆世界，一佛国土。我说：好！那就银河系吧，太阳系带着九个行星走，就银河系啰，银河系再扩大就是超星群系了，银河系仍然绕着宇宙一个中心点，两亿年转一圈，包括整个太阳系都在移动，你说娑婆世界的西方到底在哪里？这下子回答不出来了。我说：你不听经、不闻法，念了二十年《弥陀经》，你每天念，西方在哪里你都不知道，你要怎么去啊？就讲不出来啊，你不听经、不闻法，就是这样子啊！

所以，佛陀说：西方不可以作西方解，东方不能作东方解，东方、南方、西方、北方都在心性，在《金刚经》里面讲：无有定法，如来所说，方位本是人的定位。你八大宗派没有会归佛的心性，拉左边就会跑到左边，拉右边就会失去左边，讲东方净土，东方净土是什么？讲西方净土，西方净土不了解。他就说：大和尚，请你开示。法师就说：您问的我都没办法回答。我说：西方在心中，在我们的心性中，佛陀东、南、西、北，统统在心性当中，如果你一定要把它定位；他说：慧律法师！那西方就不存在了？我说：那是表法的。好！我现在问你，你给我回答：极乐世界是物质世界，还是精神世界？极乐世界是生灭法，还是不生不灭法？你讲！如果极乐世界是物质世界，那你去做什么？他怎么能够一个早上供养十万亿佛土，即以食时，还到本国？物质世界你坐飞机也没办法啊！他说：也对！所以，西方极乐世界是清净心的世界。对不对？对！那我请问你：西方极乐世界是生灭法，还是不生不灭法？如果它是生灭法，你去做什么？因为它万法都是败坏之相啊！我说：如果西方极乐世界是不生不灭法，只有虚空就是不生不灭，表法的，真空法性如虚空，不生不灭，空没有来去、生灭、增减，又何必求生？这里面是不是有很深的道理？你才真正懂得净土法门？他说：你今天问的，我统统没办法回答！我说：是嘛！我就告诉你佛法不是这么简单的，要不然为什么要大善知识呢？

说东方，不要作东方解；说西方，也不要作西方解，这个都是相，都是表法的。他说：那东方药师佛呢？我们先念：南无消灾延寿药师佛，东方表示什么？那你认为东方是药师琉璃光世界，东方是什么？东方是表法的，太阳起来的时候，那个位置是东方，表示心迎向阳光的人能够消灾，诸恶莫作，心灵迎向阳光；众善奉行，第二道阳光；自净其意，全部见到阳光，一个人心迎向阳光，就不会得忧郁、嫉妒、贪瞋痴，所以，佛法回归到最后，仍然是清净自性的东西。我说：法师！你出家几年？他说：我出家将近三十年，可是，到山上住了二十年。好！我就冲着你这一点，我说：法师，请问佛法从哪里来？他说：佛法是释迦牟尼佛讲的。我说：错！你不有听过，释迦牟尼佛从来没有讲过一句吗？若说佛有说法，即是谤佛，这个佛法怎么是释迦牟尼佛讲的呢？错！他说：跟大和尚讲两句还真难！我说：不难！你再想想看，佛法从哪里来？你再想想看，佛法从哪里来？他说：不是佛讲，那到底是谁讲的呢？我说：错！佛法是从佛的清净的心性流露出来的，所以，万法要回归到佛的清净自性，才叫做正法。一下子那个法师恍然大悟！我与君一席谈，胜读十年书，法师，我才跟你讲这样几分钟，哇！还比我二十年来的修行得到更多！所以，我就勉励大家：你既不听经、不闻法，你死在自己的角度里面，自己完全不知道，要不然要大善知识做什么？我说：这个就是听经闻法的重要，就是修行需要有大善知识的指引。