明白了一心三藏道理当下就成佛、当下了生死。这是曲解佛法。

作如是观

楼主这个问题是很有代表性的，自己对这个问题也很困惑多时；最近参看各类讲解开示时，觉得在这个问题上各祖师大德说法都有很多矛盾处。
从证量看，缺像没有了生死，可是从祖师大德开示的破无明讲，见性就是破无明，即入佛家，位在初住；
但从烦恼上讲，确是烦恼依然，还在凡尘；
这里不妨讨论一下，到底见性是在初信位？还是初住位？这个问题弄清楚，应该能释疑，我看了几个注疏，都没找到明确的答案；

个人觉得这个问题大家存疑，讨论交流可以，成论不要；

不过，有个定心丸一定要吃！见性最少是初信位，这个虽是凡夫，但绝对不落三恶道！这个一定的保底线！
但如果见性仅仅是初信位，又和禅宗大乘见性成佛相矛盾，净空法师、印祖的说法，见性一定是圆教初住，但印祖大部分时候又说见性是解未证，如果往生，最少圆教初住，住实报庄严土！净空法师在楞严经讲义和华严讲义里的多处说法，也是从理、证上说，很难明确。

作如是观

见性，彻见天真佛性，按《楞严经》五十阴魔境界，阿罗汉、辟支佛没有见性，但阿难前三卷已经见性，菩萨位次要比阿罗汉辟支佛高，最少圆教初住，但证量少，但其来世报身，当在大乘圆教初住位之上才对。

总之，这个问题，不要太过纠结吧，存疑，在读祖师大德注疏时多用用心，比非要正对错强！