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本帖最后由 法华之子 于 2018-1-21 11:45 编辑
末学有个比喻，不知是否恰当，请各位师兄指教：
比如一人开车，在路上行驶，结果发现方向是反的。即需要刹车，掉头。
知方向错及时刹车（比量），但车子惯性还要行驶一段时间（定业不可转），直到车子掉头（现量）才重新走在正确的方向道路上。
知错就改，比量功德；车子掉头，现量功德。
比量功德的当下，就是现量功德。因为从刹车开始，就是知途迷返的开始。
又：印广法师讲解，“闻在本识”。每个听经闻法的第七识在当下就懂了，但肉团身的定业还没转。对于第七知而言，“他”已经回光返照了，当下“他”已经成就了。
因此，当本期分段生死了结时，第七识当下的现量功德便得到体现。但由于我们定业和肉团身，我们还无法知道第七识已经瞒天过海。但第七识的现量功德，不是我们肉团身结束才获得，是在肉团生在的时候听经闻法获得。
所以，印广法师有讲到“比量功德当下就是现量功德”，末学是认可的。也符合《法华经》中 <常不轻菩萨品>的经文描述。
即：“是比丘、临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛、先所说法华经二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。” |
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雷达卡
发表于 2017-12-19 10:28:39
照妖镜