略论佛门改革整顿---探讨中国特色佛教之四

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（二）兴寺院，旺人气。  各种佛事，教化鬼神，也是正能量。不失为一种净化人心，和睦异类，安定社会的善举。那种将佛事一律排斥为“经忏鬼”的说法是不公道的。  1、由佛学院校派遣优秀人才担任住持、讲师。  2、各级会长由政府提名，经系统内住持、讲师及僧人、居士代表选举产生，并报政府备案。  3、会长、住持、讲师等官僧之待遇比同佛学院校官僧、僧人。以利公正执法和公众形象，更主要是避免障碍正法教育。  4、职业和尚通过佛事活动，相应获取一定钱财以资生，是无可非议的。  5、职业和尚也应受持《法华经》，成就自己，才能更好地利益鬼神大众。  6、养老院。僧人也要养老！常见僧人年老，即被遣送还乡。有悖世间孝道之风，更违佛门慈悲之旨！

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（三）正权属，控规划。  寺院归国有，使用由僧团。废除一切公有、私有、共有、杂有乃至承包类体制。停止大量利用土地，砍伐山林来扩建、新建寺庙。开发文化产业资源，节约物质产业资源。防大患于未然，避免三武灭佛（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗三帝灭佛。皆因于佛门大量占用土地而免地租，僧团极度掌控钱财而不纳税，僧人不服徭役，又以不了义法动乱于朝野上下。加之奸臣谗言惑君，节外生枝。皇帝下令拆毁寺庙，没收土地和财产，强迫僧尼还俗）历史悲剧的重演。  1、寺院财产受国家监控。寺庙财产如实申报国家，由僧人依法使用。  2、寺院财产用项：寺院修建、塑像、法宝流通、僧人日用、僧人养老、救灾济苦等公益事业。  3、寺庙住持、方丈、会长及讲师，私人钱财一律交公。且不发工资，不受金钱供养。日常资用实行报账制。以示佛法真实，官僧清净，取信国人。  曾遇善知识衷告“和尚修行就是，要许多钱干什么？吃喝嫖赌？”言虽尖酸、刻薄，且不公道。看看现状，也着实令人寻味呀！

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四、直抒胸臆，明心不欺   （一）、笔者冒昧推断：《法华经》、《楞严经》彰显普及之时，便是中华文化真正复兴之日。中华文化真正复兴之日，便是中国领袖世界之时。中国领袖世界之时，便是共产主义实现之日。

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（二）、笔者诚心劝导：行人果真受持《法华经》《楞严经》，必定爱党爱国爱民爱众生。行人果真爱党爱国爱民爱众生，必定成佛成菩萨。

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（三）、笔者对天明誓：行人印广，今生所说，佛法世法，若昧真心善愿，若欺国家民族，愿受党规国罚天惩！

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（四）、笔者对众承诺：行人印广，诸所著说，随时恭候指导斧正！随时真心修正错误！

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（五）、笔者倡导：佛门同修，当共遵照习总指示，成就中国特色佛教。从哲学、科学角度，圆融、圆满、圆通佛法于政治、经济、文化、非文化等天地万法为一体。为社会主义精神文明添砖加瓦！为社会主义核心价值观强基固本！为同心打造人类命运共同体凝魂聚气！  饭僧印广      2016.4.11于太原

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《法华经·法师品》云∶"药王!当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力，诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。"

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彼佛为一切众生喜见菩萨，及众菩萨、诸声闻众，说法华经。是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛，满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作念言：我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力，我今当供养日月净明德佛，及法华经。即时入是三昧，于虚空中，雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀，满虚空中，如云而下。又雨海此岸栴檀之香，此香六铢，价直娑婆世界，以供养佛。  作是供养已，从三昧起，而自念言：我虽以神力供养于佛，不如以身供养。即服诸香、栴檀、熏陆、兠楼婆、毕力迦、沈水、胶香，又饮薝蔔诸华香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自然身，光明徧照八十亿恒河沙世界。  其中诸佛同时赞言：善哉！善哉！善男子，是真精进，是名真法供养如来。若以华香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、旙盖及海此岸栴檀之香，如是等种种诸物供养，所不能及。假使国城妻子布施，亦所不及。善男子，是名第一之施，于诸施中，最尊最上，以法供养诸如来故。作是语已，而各黙然。其身火然千二百岁，过是已后，其身乃尽。