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有四乾闼婆王,乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王

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  • TA的每日心情
    可爱
    2017-5-27 18:03
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    发表于 2016-12-24 15:31:39 | 只看该作者
    〔莲心.妙法华〕
            莲华喻 『如来藏心』 ,因果交彻,染净一如,方华即果清净自在。天地万法唯一念真心随缘显现,我们的智慧就是清净心,时时处处自在妙用。经常观照「如来藏」,观照清净心,形成习气以后,你想打妄想、想生烦恼都生不了。这就是圆顿大法——「一步登天,无修而修,无证而证」。
           如来一切所秘要之藏,智慧可用不可见。清净当下,一切的万法都是《妙法莲华经》此「法华三昧 」 。 每个人都具足清净明妙的如来本性,只因我们的烦恼习气迷失而得不到真实妙用。因此修行的目的就是去除我执和烦恼习气,使我们在如来果地上的无量种智慧德能能够现行妙用。
           一切的心念皆归于大光明藏,对正法、实法已经信解。我们见闻觉知,六根的根性本来是如来藏妙真如性,听闻正法身口意这三业就是「六种震动」,此为转识成智。意识心把六根、六尘、六识这一十八界圆融为一体,无非是这三业,所以我们要明白「用心」的重要。
            
  • TA的每日心情
    开心
    2017-1-15 09:13
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     楼主| 发表于 2016-12-24 16:38:01 来自手机 | 只看该作者
    受持《法华经》,弘扬《法华经》的妙理,比太阳的光明还要光明。一旦明白了法华三昧,悟入佛知见,你就知道:原来在太阳底下都是黑暗呐,白天黑夜也是假的。明白了我们的本来面目以后,你才知道,我这无量劫以来都是睁眼瞎,耳朵、眼晴只是个摆设。我一切的想法都是错误的。原来如此啊!这就给你破除了黑暗。这种黑暗就是无明,盲人重见光明,高兴不高兴呐?开了智慧那种自在的心态,那种感慨万分,不可言喻啊,妙不可言。  教无量菩萨,毕竟住一乘,是故有智者,闻此功德利,于我灭度后,应受持斯经:再一次告诉我们讲佛灭度以后,应该受持《法华经》。这是命令!这是佛到最后的临终遗嘱。而在此之前叫你受持什么什么经,在这里统统给否定了,只讲受持《法华经》。  是人于佛道,决定无有疑:佛在给我们打包票,反反复复地打包票,受持了《法华经》,决定成佛。明白了“妙莲华”的真实义、一心三藏如来藏此一实相印,即入法华三昧、首楞严大定,即花开莲现,决定成佛。  南无大乘妙法莲华经!
  • TA的每日心情
    开心
    2017-1-15 09:13
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     楼主| 发表于 2016-12-24 19:36:59 来自手机 | 只看该作者
    2.尊敬的各位法师、各位居士、各位大德、各位菩萨以及在网上的诸位佛友,大家好!阿弥陀佛! 今天啊!是观世音菩萨圣诞日,又是我们北京圣泉寺〈百七三时系念〉一周年纪念日。那么,我今天在这里给各位作一个专题开示,开示《观世音菩萨名号真实义》。     讲到【真实义】,大家就要起个疑惑:真实义?那还有假义啊?有!我们平时把观世音菩萨当成天上的一个菩萨、当成是阿弥陀佛的一个首座和尚、当成是我们救苦救难的救世主,这叫假义、方便义。佛法里讲的假,不同于世间人所讲的假。世间人所讲的假,是根本没有这回事;
  • TA的每日心情
    闭嘴
    2017-4-15 12:03
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    发表于 2016-12-24 21:57:28 | 只看该作者
    顶礼南无大乘妙法莲华经!大佛顶首椤严经!
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    2017-1-15 09:13
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     楼主| 发表于 2016-12-27 10:08:45 来自手机 | 只看该作者
    甚深无量:「甚深」是从纵向而言,过去、现在、未来始终不离当下一念,当下这一念是「深」;「无量」是从横向上、从空间上来看,十方虚空森罗万相不离当前一处。任何一法堪为整个宇宙之中心,任何一法堪为整个世界全体,你看妙不妙?叫「甚深无量」。好好作如是观照。这是讲诸佛智慧难解难入。
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     楼主| 发表于 2016-12-27 11:22:58 来自手机 | 只看该作者
    方便:「方」是表根本,表真;「便」是表权宜、引导、逗机。佛之正法,难以用世间的语言文字来表达,难以用世间人的心态来理解。因为语言文字都是有形有相,世间人的心态又是著相,往外攀缘。可是不利用语言文字,不用世间人的心态来思议,我们也根本没有办法去体悟出真实的法理法义。于是,佛硬着头皮指东说西,旁敲侧击,强词夺理,说了无量万法。虽然这些法并不是那无形无相的真实法,但是我们却能从中悟出真实之理。为什么?因为我们本来就是那个东西。
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     楼主| 发表于 2016-12-27 16:42:50 来自手机 | 只看该作者
    繁体字的观是觀,左边一个雚,右边一个见。我们眼睛能不能看到罐子里啊?心能不能看到?罐子里肯定是空的,是不是?启发我们要在相见性,叫观;而不是像藏教菩萨,只见罐,不见里面的空;也不是像禅宗和别教的菩萨一样,非要把罐子啪地一下打碎,才见空;那我们不需要把罐子打破了,就知道里边是空。这就是圆顿大法的「在相见性」,而不是禅宗的破相见性,也不是藏教的执相昧性。
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     楼主| 发表于 2016-12-27 17:51:47 来自手机 | 只看该作者
    为什么几千年以来很少有人成就啊?就是自以为是,抱残守缺,固执己见,不敢信大法。众中八万四千:这个「众」不一定是八万四千,也可能九千九万九亿,也可能是一个人。这「八万四千众生」是指我们身上无量的烦恼习气而转变成菩提。
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    2017-1-15 09:13
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     楼主| 发表于 2016-12-27 18:52:56 来自手机 | 只看该作者
    从横向上来看,东南西北、上下十方无处不是「我」。你一念十法界,十法界都在现身。那么作为观世音也好,阿弥陀也好,你念他现身,你不念,他现身了没有啊?哪里不是他现的身?明白这个道理,就是你在现身。
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    2017-1-15 09:13
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     楼主| 发表于 2016-12-28 09:09:15 来自手机 | 只看该作者
    六道凡夫之所以是六道凡夫,他只见雚(罐),不知道里面是空。他只知道香啊、味啊、触啊、法啊,他不见里面的真实本性。他在六尘、六根这种色相里在妄想、分别执著,这是凡夫的悲剧。他没有见到里面那个空性、那个真心。这是以罐子里面的虚空比喻真空。你可不要把虚空就当成真空,比喻就是比喻。
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