现有三十二相及度众生，何得言无？

一支梅 · 发表于 2016-10-27 12:52:40

凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”佛与众生，尽是汝作妄见。

一支梅 · 发表于 2016-10-27 12:53:16

只为不识本心，谩作见解，才作佛见，便被佛障；作众生见，被众生障；作凡、作圣、作净、作秽等见，尽成其障。

一支梅 · 发表于 2016-10-27 12:53:34

障汝心故，总成轮转，犹如猕猴放一捉一，无有歇期，一等是学。

一支梅 · 发表于 2016-10-27 12:54:08

直须无学、无凡无圣、无净无垢、无大无小、无漏无为，如是一心中，方便勤庄严，听当学得三乘十二分教，一切见解，总须舍却。

一支梅 · 发表于 2016-10-27 12:54:56

所以，除去所有，唯置一床寝疾而卧，只是不起诸见，无一法可得，不被法障，透脱三界凡圣境域，始得名为出世佛。所以云“稽首如空无所依出过外道”

一支梅 · 发表于 2016-10-27 12:55:18

心既不异，法亦不异；心既无为，法亦无为。万法尽由心变，所以“我心空故诸法空，千品万类悉皆同” ，尽十方空界同一心体，心本不异，法亦不异。

一支梅 · 发表于 2016-10-27 12:55:43

心既不异，法亦不异；心既无为，法亦无为。万法尽由心变，所以“我心空故诸法空，千品万类悉皆同” ，尽十方空界同一心体，心本不异，法亦不异。

一支梅 · 发表于 2016-10-27 12:56:06

只为汝见解不同，所以差别。譬如诸天共宝器食，随其福德饭色有异

一支梅 · 发表于 2016-10-27 12:56:23

十方诸佛实无少法可得，名为阿耨菩提。只是一心，实无异相，亦无光彩，亦无胜负。无胜故无佛相，无负故无众生相。

一支梅 · 发表于 2016-10-27 12:56:46

十方诸佛实无少法可得，名为阿耨菩提。只是一心，实无异相，亦无光彩，亦无胜负。无胜故无佛相，无负故无众生相。

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现有三十二相及度众生， 何得言无？